審美發(fā)生的勞動說的在（）我國美學和文藝學領域曾一度占據(jù)優(yōu)勢地位。

審美活動并不是一個封閉孤立、與世隔絕的世界。比如，審美活動從根本上受到物質實踐的決定和制約體現(xiàn)了審美活動的（）。

“城上斜陽畫角哀，沈園非復舊池臺。傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來”（陸游《沈園二首》其一）。城樓上的斜陽畫角，小橋下的滿池春水，這些本無生命的事物，在詩人眼里卻充滿了情感，它們仿佛與詩人一樣哀痛傷心。說明審美活動是（）。

“美學是研究審美經(jīng)驗和審美心理的學科”這種觀點分為兩個層次，即（）。

以下對審美對象的開放性敘述不正確的是（）。

原始意識中的（）是人類意識發(fā)展過程中一種不可避免的屬性。

（）提出：“隱也者，文外之重旨也”。

崇高一方面表現(xiàn)為體積的大或數(shù)量的大，被（）稱為“數(shù)學的崇高”。

美學家（）在探討藝術起源的問題時，試圖從一些“最強有力的非審美的因素”中來揭示審美發(fā)生的條件與原因。

下列人物與理論搭配正確的有（）。