A、靜態(tài)的
B、動態(tài)的
C、狹義的
D、特定的
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A、民主
B、自由
C、獨立
D、創(chuàng)新
A、奴隸與封建領(lǐng)地的取消
B、制度的發(fā)明
C、產(chǎn)權(quán)的意識
D、以上都對
A、李斯特
B、馬克思韋伯
C、費里德曼
D、威廉配第
A、民族
B、地區(qū)
C、國家
D、政府
A、李斯特
B、舒爾茨
C、費里德曼
D、威廉配第
最新試題
斯密是英國古典經(jīng)濟學(xué)家中,第一次比較系統(tǒng)地研究資本理論的思想家。他認為,資本的性質(zhì)就是()
重農(nóng)主義是資產(chǎn)階級古典經(jīng)濟學(xué)發(fā)展過程中一個重要階段,對后來()的經(jīng)濟學(xué)理論產(chǎn)生了重大影響。
古典經(jīng)濟學(xué)使政治經(jīng)濟學(xué)成為(),把重商主義以來的經(jīng)濟理論向前推進了一大步,并為以后經(jīng)濟理論的發(fā)展奠定較堅實的基礎(chǔ)。
威廉·羅雪爾的經(jīng)濟學(xué)方法論的特點是主張采用()研究政治經(jīng)濟學(xué),按照時間順序發(fā)展過程研究經(jīng)濟現(xiàn)象。
馬爾薩斯在他的著名的人口理論中,提出了()
經(jīng)濟思想史上有名的“薩伊定律”,主要是關(guān)于薩伊的()思想。
《國富論》是斯密的代表作,該書的出版,使政治經(jīng)濟學(xué)開始成為一門真正獨立的科學(xué)。斯密在本書中繼承和發(fā)展了前人尤其是配第以后的經(jīng)濟研究成果,首次創(chuàng)立了()
亞當·斯密認為,分工的優(yōu)越性主要是在于能()
斯密從三種收入決定價值的觀點出發(fā),認為社會總產(chǎn)品的價值只能分解為工資、利潤和地租三個部分。對于這個思想,馬克思稱之為()
西斯蒙第從社會消費和需求出發(fā),認為()就是人們的需求和生產(chǎn)之間的關(guān)系,即整個社會需求和滿足這種需求的勞動量以及將來能滿足這種需求量之間的關(guān)系。馬克思對于西斯蒙第提出的這個理論新貢獻給予了肯定。