“哲學(xué)把無產(chǎn)階級(jí)當(dāng)作自己的物質(zhì)武器，同樣，無產(chǎn)階級(jí)把哲學(xué)當(dāng)作自己的精神武器”，這個(gè)論斷指明（）。

在農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造中建立的高級(jí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社屬于（）。

在對(duì)業(yè)務(wù)過程再造所進(jìn)行的研究中，最具有影響的當(dāng)推美國人邁克爾·哈默和詹姆斯·錢皮所做的工作。

過渡時(shí)期總路線的主要內(nèi)容被概括為“一化三改”，它們之間的關(guān)系又被形象地稱為“一體兩翼”，其中“兩翼”是指（）。

1930年1月，毛澤東在（）中總結(jié)了各個(gè)革命根據(jù)地的經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的思想，開始形成了以農(nóng)村包圍城市，在農(nóng)村地區(qū)先建立和發(fā)展紅色政權(quán)，待條件成熟時(shí)再奪取全國政權(quán)的關(guān)于中國革命新道路的理論。

企業(yè)文化建設(shè)，歸根到底要限定在求生存和增強(qiáng)（）的范圍內(nèi)。

黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略是（）。

企業(yè)員工知識(shí)化程度較低，參與管理經(jīng)驗(yàn)不足，可采用（）型參與管理。

堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，在中國革命、建設(shè)和改革問題上，最根本的就是要堅(jiān)持把馬克思主義同我國實(shí)際結(jié)合起來，堅(jiān)定不移地（）。

在經(jīng)濟(jì)生活中，一種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的出現(xiàn)往往引起另一種現(xiàn)象的產(chǎn)生，下面表述不能體現(xiàn)這一關(guān)系的是（）。