A.17世紀初
B.17世紀中葉
C.17世紀末
D.18世紀初
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A.《莊園赦令》
B.《薩利克法典》
C.《神學大全》
D.《政治論》
A.色諾芬
B.柏拉圖
C.亞里士多德
D.西塞羅
A.政治經(jīng)濟學是應用經(jīng)濟學
B.經(jīng)濟學要成為科學，就必須是一種數(shù)理科學
C.政治經(jīng)濟學是研究一般經(jīng)濟理論的科學
D.經(jīng)濟學應當研究人們在經(jīng)濟活動中的心理現(xiàn)象
E.經(jīng)濟學的方法是抽象演繹法
A.政治經(jīng)濟學
B.純粹經(jīng)濟學
C.產(chǎn)業(yè)和實用經(jīng)濟學
D.財產(chǎn)與社會經(jīng)濟學
E.國民經(jīng)濟學
A.存在著“需要和需要供應之間的差別”
B.人們有“低估未來”的傾向
C.“現(xiàn)在物品技術上的優(yōu)越性”使人們重視現(xiàn)在
D.“資本邊際收益遞減規(guī)律”的作用
E.“邊際效用遞減規(guī)律”的作用
最新試題
馬爾薩斯認為僅有工人階級和資產(chǎn)階級的消費，市場有效需求是不足的。
穆勒折中主義價值理論的基礎是生產(chǎn)費用論。
西尼爾的最后一小時論和節(jié)欲論的矛盾在于，后者認為利潤是一種獨立的收入，與勞動無關，從而與勞動時長無關。
西尼爾認為，政治經(jīng)濟學應該只研究客觀經(jīng)濟規(guī)律，而不研究是否公平、是否合理。
李嘉圖相信薩伊定律，認為資本主義普遍生產(chǎn)過剩的經(jīng)濟危機不會發(fā)生。
約翰·穆勒完成了經(jīng)濟思想史上的第一次偉大綜合。
馬爾薩斯認為，地租主要是源于土地的慷慨，即土地能夠生產(chǎn)比維持耕種者的需要更多的生活必需品，而這些生活必需品由于人口增長總有銷路。
馬爾薩斯認為，商品價值不僅包含了投入勞動所形成的價值，而且包含了利潤，而利潤是在商品流通過程賤買貴賣的結果。
李嘉圖研究政治經(jīng)濟學的方法是抽象演繹法。
馬爾薩斯的人口理論中的兩個公理分別是：一、食物為人類生存所必需；二、兩性間的性欲是必然的，且?guī)缀鯐３脂F(xiàn)狀。