A.強(qiáng)調(diào)各民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特殊性，否認(rèn)經(jīng)濟(jì)規(guī)律在各國(guó)間的普遍意義
B.強(qiáng)調(diào)國(guó)家和精神道德因素在經(jīng)濟(jì)中的決定性作用
C.主張運(yùn)用抽象演繹法研究經(jīng)濟(jì)問(wèn)題
D.對(duì)資本主義制度展開(kāi)批判
E.為資本主義制度辯護(hù)
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A.理論經(jīng)濟(jì)學(xué)
B.應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)
C.一般經(jīng)濟(jì)學(xué)
D.靜態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)
E.動(dòng)態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)
A.它繼承和發(fā)展了配第以后100多年間的經(jīng)濟(jì)思想的優(yōu)秀成果
B.它最早開(kāi)始研究資本主義生產(chǎn)關(guān)系
C.它首次創(chuàng)立了系統(tǒng)的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)體系
D.它使政治經(jīng)濟(jì)學(xué)開(kāi)始成為一門真正獨(dú)立的科學(xué)
E.它最先開(kāi)始研究資本主義的宏觀經(jīng)濟(jì)問(wèn)題
A.杰文斯
B.瓦爾拉斯
C.帕累托
D.戈森
E.屠能
A.魁奈
B.柯?tīng)柵酄?br />
C.維克多·米拉波
D.波多
E.杜爾哥
A.重點(diǎn)研究了流通領(lǐng)域
B.對(duì)資本主義進(jìn)行了批判
C.把經(jīng)濟(jì)理論研究從流通領(lǐng)域轉(zhuǎn)向生產(chǎn)領(lǐng)域
D.提出了勞動(dòng)的二重性問(wèn)題
最新試題
薩伊的生產(chǎn)三要素論認(rèn)為，所生產(chǎn)出來(lái)的價(jià)值，都是歸因于勞動(dòng)、資本和自然力這三者的作用和協(xié)力。
李嘉圖認(rèn)為，流通手段的數(shù)量與貨幣價(jià)值和商品價(jià)值成正比，與貨幣流通速度成反比。
西尼爾認(rèn)為，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)該只研究客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律，而不研究是否公平、是否合理。
馬爾薩斯的人口理論中的兩個(gè)公理分別是：一、食物為人類生存所必需；二、兩性間的性欲是必然的，且?guī)缀鯐?huì)保持現(xiàn)狀。
斯密認(rèn)為，貨幣的產(chǎn)生主要是為了克服物物直接交換的困難，以及物物交換中相對(duì)價(jià)值形式太多不容易記憶的困難。
西尼爾的最后一小時(shí)論和節(jié)欲論的矛盾在于，后者認(rèn)為利潤(rùn)是一種獨(dú)立的收入，與勞動(dòng)無(wú)關(guān)，從而與勞動(dòng)時(shí)長(zhǎng)無(wú)關(guān)。
李嘉圖相信薩伊定律，認(rèn)為資本主義普遍生產(chǎn)過(guò)剩的經(jīng)濟(jì)危機(jī)不會(huì)發(fā)生。
李嘉圖的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)，是指在最不利的條件下進(jìn)行生產(chǎn)所必須投入的勞動(dòng)。
馬爾薩斯的人口理論中的兩個(gè)級(jí)數(shù)分別是：一、人口增長(zhǎng)在沒(méi)有受到妨礙時(shí)，會(huì)以幾何級(jí)數(shù)增加；二、生活資料在同樣情況下，只會(huì)以算術(shù)級(jí)數(shù)增加。
李嘉圖等價(jià)是指，政府發(fā)行公債為赤字融資，其結(jié)果與征稅是一樣的，也就是說(shuō)發(fā)行公債和征稅的效果是等價(jià)的。