A.“以土與金木水火雜，以成百物”
B.事物是感覺(jué)的集合
C.水是原初物質(zhì)
D.火是萬(wàn)物的本原
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A、曲折性否認(rèn)了直線性
B、曲折性否認(rèn)了前進(jìn)性
C、普遍性否認(rèn)了特殊性
D、連續(xù)性否認(rèn)了間斷性
A、事物的普遍聯(lián)系
B、仿佛是“回到出發(fā)點(diǎn)的運(yùn)動(dòng)”
C、矛盾所固有的斗爭(zhēng)性
D、事物內(nèi)部的矛盾性
A、事物的度
B、事物的質(zhì)的規(guī)定性
C、事物量的規(guī)定性
D、事物的特殊矛盾
A、二者不是直接同一的
B、二者是直接同一的
C、有些量和事物是直接同一的，有些不是
D、在一定的條件下，二者可以相互分離
A、有質(zhì)的事物和無(wú)質(zhì)的事物存在著根本區(qū)別
B、任何事物都有質(zhì)，任何質(zhì)都屬于一定事物
C、任何事物都是永遠(yuǎn)存在的，質(zhì)也是永遠(yuǎn)不變的
D、事物的質(zhì)是客觀的，屬性是主觀的
最新試題
金融全球化是指世界各國(guó)、各地區(qū)在金融業(yè)務(wù)、金融政策等方面相互協(xié)調(diào)、相互滲透、相互競(jìng)爭(zhēng)不斷加強(qiáng)，使全球金融市場(chǎng)更加開(kāi)放、金融體系更加融合、金融交易更加自由的過(guò)程。
進(jìn)步的社會(huì)意識(shí)可以在一定程度上預(yù)見(jiàn)、推斷未來(lái)，指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)。
在分析或評(píng)價(jià)個(gè)人在歷史上的作用時(shí)，要堅(jiān)持歷史的、具體的觀點(diǎn)，力求簡(jiǎn)單化。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
壟斷時(shí)期，國(guó)際市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，不僅經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的競(jìng)爭(zhēng)多種多樣，而且還擴(kuò)大到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域以外進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)。
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物，只有當(dāng)它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時(shí)才能夠存在。
社會(huì)意識(shí)消極被動(dòng)地受制于社會(huì)存在，依賴于社會(huì)存在。
當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力，舊的上層建筑又極力維護(hù)舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時(shí)，必須通過(guò)社會(huì)革命這一手段來(lái)摧毀或掃除歷史前進(jìn)的障礙。
階級(jí)社會(huì)不平等和社會(huì)生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對(duì)立。
隨著社會(huì)存在的發(fā)展，社會(huì)意識(shí)也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。