按照霍爾的理論，東亞民族說(shuō)話方式屬于高語(yǔ)境國(guó)家。

親屬稱謂在社會(huì)中具有的特殊作用和價(jià)值是（）。

文化，指的是人類所具有的，其他社會(huì)種類缺乏的那種東西。

狩獵－采集生計(jì)方式屬于生產(chǎn)性經(jīng)濟(jì)。（）

養(yǎng)老，不僅僅是個(gè)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，它還是一種生活的理念，一種生活方式。

我國(guó)古代行入贅婚的原因是（）。

應(yīng)用人類學(xué)家擔(dān)任調(diào)停者角色，指的是應(yīng)用人類學(xué)家利用自身分析的結(jié)果做出調(diào)停的努力，從而找出各有關(guān)利益群體都能接受的折衷辦法，把問(wèn)題緩和下來(lái)加以解決。

外婚制和內(nèi)婚制，也是一種禁止規(guī)則，但涉及的群體和范圍是不相同的。

經(jīng)濟(jì)人類學(xué)是從人類學(xué)角度出發(fā)，運(yùn)用民族志等方式研究人類經(jīng)濟(jì)制度和行為的學(xué)問(wèn)。

鄉(xiāng)村社會(huì)的性別比失調(diào)，透露的不僅僅是人口學(xué)的統(tǒng)計(jì)數(shù)字，更是襯托出了富含文化背景的社會(huì)問(wèn)題。