A.他們與回教徒的區(qū)別之一是他們可以吃豬肉
B.他們于禮拜六謹(jǐn)守安息日,不升火,冷食;行割禮;不與外界通婚
C.這些猶太人稱自己的宗教為一賜樂業(yè)教
D.中國人根據(jù)他們帽子的顏色,把他們稱為藍(lán)帽回回,以區(qū)別戴白帽子回教徒
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A.景教碑下方和左右側(cè)面不是漢文,而是是敘利亞文
B.碑文內(nèi)容正文部分講景教的基本信仰和基督教的教義
C.景教碑由一個(gè)叫景凈的寫碑文,一個(gè)叫呂秀巖的中國人刻碑
D.叫它景教是因?yàn)樗慕塘x實(shí)在是太美好了
A.這是在將漢籍翻譯成日本語之前,克服漢籍讀音困難的一種變通方法
B.這種做法起源于平安時(shí)代,到14世紀(jì)中葉,基本定型成系統(tǒng)
C.普通日本人借助這種方式也可以理解漢文典籍
D.有身份的士大夫階層也需要借助這種方式來閱讀漢文典籍
A.白居易活的年齡較長,詩產(chǎn)量多,日本人有一個(gè)不斷接觸、接受、追隨的過程
B.白居易的詩通俗易懂,婦孺皆知
C.白居易的詩是最早傳入日本的
D.白居易晚年信佛,審美特征比較符合日本這個(gè)所謂櫻花的國度
A.大食是唐朝對阿拉伯帝國的稱呼
B.對唐朝來說,吐蕃的威脅更大,唐對大食采取了睦鄰友好的政策
C.751年,唐朝將軍高仙芝西征中亞怛羅斯,被大食所敗
D.唐王朝允許幫助平定安史之亂的大食國士兵世居中國,可以與中國女子通婚
A.大部分絲線就是在賽兒尸體內(nèi)部找到的
B.賽里斯人以他們森林中所產(chǎn)的羊毛聞名遐邇
C.賽里斯人國內(nèi)生長著一種小動(dòng)物,希臘人稱之為“賽兒”
D.賽里斯人向樹木上噴水沖刷下樹葉上的白色絨毛
最新試題
西方較強(qiáng)的商業(yè)文化傾向促進(jìn)了西方民族性格中()的形成。
《易經(jīng)》展示其中道理是通過“近取諸身,遠(yuǎn)取諸物”的方式。
近5000年中,()時(shí)期是中國第三個(gè)暖期。
根據(jù)辜正坤老師的觀點(diǎn),中華文化的存在時(shí)間大約為()。
地球上()之間,是環(huán)境變遷最敏感的地帶。
在思維方面,受到語言的影響,中國人更傾向于()。
地理環(huán)境對文化生滅的影響不大,只會(huì)影響其發(fā)展方向和內(nèi)部細(xì)節(jié)等較為細(xì)小的方面。
針對于西方來說,分析地形對文化的影響時(shí),應(yīng)該選取()的產(chǎn)生區(qū)域。
以下正確描述中西方文化核心區(qū)域的地理環(huán)境的是()。
()是與文化關(guān)系特別密切的地理環(huán)境要素。