問答題簡述明清之際的耶穌會(huì)士在溝通中西文化方面所起的作用
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在“中西古今”論爭中,頑固派“惡西學(xué)如仇”,堅(jiān)持()
題型:單項(xiàng)選擇題
文化對()的影響最明顯,會(huì)因社會(huì)生活和社會(huì)思想的變化而變化。
題型:單項(xiàng)選擇題
我國傳統(tǒng)建筑的文化含義主要表現(xiàn)在()
題型:多項(xiàng)選擇題
“四書”做的注釋流行開來,《四書》終于替代了《五經(jīng)》,對后代產(chǎn)生了巨大影響的是()
題型:單項(xiàng)選擇題
華夏民族的思維方式呈現(xiàn)出整體系統(tǒng)的特點(diǎn)最早是在()中體現(xiàn)的。
題型:單項(xiàng)選擇題
中國古代的文官制度在世界上獨(dú)具特色,首屈一指,下列年代和制度對應(yīng)正確的有()
題型:多項(xiàng)選擇題
仿造漢字的少數(shù)民族文字可分兩類,一類字形結(jié)構(gòu)雖受漢字影響,但有自己的特點(diǎn),借用漢字不太多。下列文字中屬于此類文字的有()
題型:多項(xiàng)選擇題
永嘉時(shí)期漢族人群的大規(guī)模遷徙是從今河北、山東、河南地區(qū)向()的遷移。
題型:單項(xiàng)選擇題
中西文化交流的現(xiàn)象,主要包括()
題型:多項(xiàng)選擇題
下列我國傳統(tǒng)的識(shí)字讀物中,不屬于三字一句的是()
題型:多項(xiàng)選擇題