A.秦代
B.兩漢
C.魏晉
D.隋唐
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A.仁者,人也
B.己所不欲,勿施于人
C.無(wú)為而無(wú)不為
D.修身,治國(guó),平天下
A.政治中心在南方,經(jīng)濟(jì)中心在北方
B.政治中心和經(jīng)濟(jì)中心都在北方
C.政治中心和經(jīng)濟(jì)中心都在南方
D.政治中心在北方,經(jīng)濟(jì)中心在南方
A.向東南傾斜,呈階梯狀分布
B.西高東低,呈階梯狀分布
C.西高東低,呈波浪狀分布
D.向東南傾斜,呈波浪狀分布
最新試題
文化對(duì)()的影響最明顯,會(huì)因社會(huì)生活和社會(huì)思想的變化而變化。
在“中西古今”論爭(zhēng)中,頑固派“惡西學(xué)如仇”,堅(jiān)持()
下列關(guān)于文字規(guī)范著作中,屬于唐朝的有()
始建于公元前17世紀(jì)初至公元前11世紀(jì)中期,共歷17世31王的朝代是()
字輩譜的管理從血緣系統(tǒng)上“論資排輩”,在這種傳統(tǒng)觀(guān)念面前,一切標(biāo)志社會(huì)關(guān)系的()都不起作用。
中國(guó)歷代都出現(xiàn)了不少現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌名篇,也出現(xiàn)了不少倡導(dǎo)政教功用的著名詩(shī)論。這方面的典型代表是()
華夏民族的思維方式呈現(xiàn)出整體系統(tǒng)的特點(diǎn)最早是在()中體現(xiàn)的。
以下對(duì)學(xué)思關(guān)系的論述最為深刻的是()
“禮”在中國(guó)古代的內(nèi)容非常豐富,主要包括()
中西文化交流的現(xiàn)象,主要包括()