A.解放思想,實事求是
B.什么是社會主義,怎樣建設(shè)社會主義
C.一個中心,兩個基本點
D.正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系
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A.1989年9月江澤民在慶祝建國40周年大會上的講話
B.1992年10月黨的十四大報告
C.1997年2月江澤民在鄧小平同志追悼大會上的悼詞
D.1997年9月黨的十五大報告
A.社會體制
B.政治體制
C.文化體制
D.經(jīng)濟(jì)體制
A、沒有真正堅持社會主義制度
B、照抄照搬蘇聯(lián)模式
C、缺乏建設(shè)社會主義的經(jīng)驗
D、沒有完全搞清楚“什么是社會主義,怎樣建設(shè)社會主義”
A、團(tuán)結(jié).教育.改造的方針
B、團(tuán)結(jié).教育.利用的方針
C、斗爭.限制.改造的方針
D、利用.限制.改造的方針
A、工人階級同資產(chǎn)階級的矛盾.社會主義同資本主義道路的矛盾
B、人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾
C、帝國主義和中華民族的矛盾.封建主義和人民大眾的矛盾
D、人民大眾同帝國主義.封建主義及其走狗國民黨反動派殘余的矛盾
最新試題
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分,對社會和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對穩(wěn)定到新舊更替,再到相對穩(wěn)定。
社會意識消極被動地受制于社會存在,依賴于社會存在。
隨著社會存在的發(fā)展,社會意識也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個:一是從小商品經(jīng)濟(jì)分化出來,二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來。
政治上層建筑一旦形成,就成為一種現(xiàn)實的力量,影響并制約著人們的思想理論觀點。
馬克思、恩格斯在展望未來社會時,總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。
哲學(xué)與其他社會意識形式不同,它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。
從資本主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變必然是一個迅速又順利的過程。
恩格斯將社會主義社會與共產(chǎn)主義社會作了區(qū)分,這本身就是對共產(chǎn)主義社會的新認(rèn)識。