李清照的詞作，無論內(nèi)容還是風格，以（）之亂為界，分為前后兩個時期。

濰坊風箏講究“扎、糊、繪、放”，其中最能體現(xiàn)其“美之所在”的是（）

鄒衍，也作騶衍，戰(zhàn)國末期思想家，（）學派的代表人物，齊國人。

如果說“五德終始說”體現(xiàn)的是鄒衍的時間觀念，那么“（）說”則體現(xiàn)了他的空間觀念。

《桃花扇》四十出，分上下兩本。劇本借侯方域、（）的愛情故事，寫南明王朝的覆亡歷史。

《聊齋志異》中的全部作品大約可分為三類，即：短篇小說、（）和雜記寓言。

《》是中國軍事史上的第一部城池防御專著，它集前代防御理論之大成，并開創(chuàng)了冷火并用時代城市防御理論的先河，極大地豐富和發(fā)展了中國古代的城市防御理論。

“禮”是調(diào)諧、穩(wěn)定社會倫理秩序的規(guī)范制度，人的（）是其根本。

司馬穰苴“（）為本”的戰(zhàn)爭觀，實際上是從政治的角度來把握軍事，比一般軍事戰(zhàn)術(shù)理論更高出一籌。

公元前353年，魏國派大將（）率8萬精兵進攻趙國，趙國苦戰(zhàn)一年，支撐不住，向齊國求救。齊國派田忌為主將，孫臏為軍師，采取“圍魏救趙”的計謀，在桂陵設下埋伏，大敗魏軍。