司馬穰苴“（）為本”的戰(zhàn)爭觀，實際上是從政治的角度來把握軍事，比一般軍事戰(zhàn)術(shù)理論更高出一籌。

《》是我國古代流傳下來的最早的一部數(shù)學(xué)著作，是古代勞動人民和數(shù)學(xué)家在長期生產(chǎn)斗爭中運用數(shù)學(xué)知識的結(jié)晶。

孫武在《孫子兵法》中，提出了“（），百戰(zhàn)不殆”的作戰(zhàn)指導(dǎo)原則。

檀道濟(jì)在與北魏軍隊交戰(zhàn)時，糧草斷絕。他采用“（）”的辦法，迷惑敵人，安然撤退。

姜太公除了擁有赫赫戰(zhàn)功外，還有軍事著作《》流傳于世。

嘉靖三十八年（1559年），戚繼光到義烏、金華募兵，經(jīng)過嚴(yán)格訓(xùn)練，一支3000多人的新式軍隊建立起來，戰(zhàn)斗力強悍，被稱為“（）”。

我們從劉勰的人生觀、文學(xué)觀來推究、考察，其主導(dǎo)思想，應(yīng)該是（）家思想，同時又融進(jìn)了佛家學(xué)說。

石德發(fā)現(xiàn)了（）、金星在順、逆行轉(zhuǎn)換之間經(jīng)歷了停止不動的現(xiàn)象。33、氾勝之在趙過代田法的基礎(chǔ)上，通過數(shù)十年指導(dǎo)農(nóng)業(yè)的實踐和總結(jié)農(nóng)民經(jīng)驗獨創(chuàng)了一種新型的農(nóng)業(yè)耕作方法——（）法。

左思創(chuàng)作的賦中當(dāng)時影響最大的一篇是《》。

姜尚封齊后，定都（）。