A、元素重組的思維
B、發(fā)散輻集思維
C、聯(lián)想思維
D、逆向思維
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A、性別
B、行為取向
C、年齡
D、文化程度
A、幫助核算項目費用
B、有利于效益控制
C、有利于活動完結(jié)時的評估
D、推動實施工作的有效管理
A、調(diào)查報告能夠在學術(shù)刊物上發(fā)表
B、調(diào)查研究的理論方法和技術(shù)技巧的應用水平
C、調(diào)查結(jié)果的經(jīng)濟效益
D、調(diào)查結(jié)果是否對其它公共關(guān)系研究具有一定的參考價值
A、人員素質(zhì)與技術(shù)水平
B、管理水平
C、社會評價
D、聯(lián)系辦法
A、調(diào)查表
B、整理表
C、復合表
D、分析表
最新試題
空間探索自開始以來一直受到指責,但我們已經(jīng)成功地通過衛(wèi)星進行遠程通信、預報天氣、開采石油??臻g探索項目還會有助于我們發(fā)現(xiàn)新能源和新化學元素,而那些化學元素也許會幫助我們治愈現(xiàn)在的不治之癥。這段文字主要告訴我們,空間探索()。
通過()不能得到第一手資料。
人們一般都認為藝術(shù)家是“神經(jīng)質(zhì)”的,他們的行為像16個月大的嬰兒,這種觀點是的。事實上,“發(fā)瘋”的藝術(shù)家是很的。我所遇到的許多藝術(shù)家都是極具組織頭腦,非常成熟的個體。填入最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>
中國很早就有鮫(jiāo)人的傳說。魏晉時代,有關(guān)鮫人的記述漸多漸細,在曹植、左思、張華的詩文中都提到過鮫人。傳說中的鮫人過著神秘的生活。干寶《搜神記》載:“南海之外,有鮫人,水居,如魚,不廢織績。其眼,泣,則能出珠。”雖然不斷有學者做出鮫人為海洋動物或人魚之類的考證,我個人還是認為他們是在海洋中生活的人類,其生活習性對大陸人而言很陌生,為他們增添了神秘色彩。作者接下來最有可能主要介紹的是()。
在今天的商業(yè)世界中,供過于求是普遍現(xiàn)象.為了說服顧客購買自己的產(chǎn)品,大規(guī)模競爭就在同類商品的生產(chǎn)企業(yè)之間展開了,他們得經(jīng)常設法向消費者提醒自己產(chǎn)品的名字和優(yōu)等的質(zhì)量,這就需要靠廣告。對這段文字概括最恰當?shù)氖牵ǎ?/p>
信息時代,信息的存在形式與以往的信息形態(tài)不同,它是以聲、光、電、磁、代碼等形態(tài)存在的。這使它具有“易轉(zhuǎn)移性”,即容易被修改、竊取或非法傳播和使用,加之信息技術(shù)應用日益廣泛,信息技術(shù)產(chǎn)品所帶來的各種社會效應也是人們始料未及的。在信息社會,人與人之間的直接交往大大減少,取而代之的是間接的、非面對面的、非直接接觸的新式交往。這種交往形式多樣,信息相關(guān)人的行為難以用傳統(tǒng)的倫理準則去約束。作為一篇文章的引言,這段文字后面將要談論的內(nèi)容最可能是()。
行為科學研究顯示,工作中的人際關(guān)系通常不那么復雜,也寬松些,可能是由于這種人際關(guān)系更有規(guī)律,更易于預料,因此也更容易協(xié)調(diào),因為人們知道他們每天都要共同努力,相互協(xié)作,才能完成一定的工作。這段文字主要是在強調(diào)()。
白話文、英文、德文并不一定代表,文言文也不一定代表。在文言文的世界里,我們可以發(fā)現(xiàn)太多批判的精神,太多超越現(xiàn)代的觀念,太多先進的思想。填入最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>
據(jù)說泰山是古代名匠魯班的弟子,天資聰穎,心靈手巧,干活總是,但往往耽誤了魯班的事,于是惹惱了魯班,被攆出了“班門”。填入最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>
在新一輪沒有硝煙的經(jīng)濟戰(zhàn)場上,經(jīng)濟增長將主要依靠科技進步。而解剖中國科技創(chuàng)新結(jié)構(gòu),可以看出,在中國并不缺乏研究型大學、國家實驗室,最缺乏的是企業(yè)參與的研究基地以及研究型企業(yè)。企業(yè)資助、共建、獨資創(chuàng)立的科研機構(gòu),像美國的貝爾實驗室,就是這種研究基地。這段文字的主旨是()。