古羅馬法學(xué)家蓋尤斯認(rèn)為，法學(xué)是關(guān)于神和人的事務(wù)的知識(shí)，是關(guān)于正義和非正義的科學(xué)。對(duì)于這句話，理解正確的是（）。

近現(xiàn)代以來(lái)，隨著法治觀念的興起，在權(quán)利義務(wù)的關(guān)系上，“權(quán)利本位”越來(lái)越被人們所接受。

?法律論證的內(nèi)部證成實(shí)現(xiàn)的是司法裁判的（）。

下列哪些理論屬于法律適用理論的范疇？（）

?法律規(guī)則通常是（）命令。

社會(huì)公眾可以通過(guò)聽證會(huì)、座談會(huì)、論證會(huì)以及書面征求意見(jiàn)等方式參與立法活動(dòng)，這些做法是民主立法原則的必然要求。

行政機(jī)關(guān)代表國(guó)家在行政法律關(guān)系中居支配地位，其意思表示和處分行為對(duì)于該法律關(guān)系具有決定的意義。

習(xí)慣法是不成文法中常見(jiàn)的一種，所以習(xí)慣法不需要國(guó)家的參與。

法的本質(zhì)主要表現(xiàn)在哪些方面？（）

?原意說(shuō)認(rèn)為，法律解釋的目標(biāo)是探究（）；而文本說(shuō)認(rèn)為，法律解釋的目標(biāo)是探究?jī)?nèi)在于法律本身的理性、正確與恰當(dāng)?shù)囊馑肌?/p>