A.利己主義的醫(yī)德境界
B.先私后公的醫(yī)德境界
C.先公后私的醫(yī)德境界
D.大公無(wú)私的醫(yī)德境界
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A.醫(yī)德修養(yǎng)重在自覺(jué),需要嚴(yán)格要求自己,經(jīng)常開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)。
B.此案例說(shuō)明醫(yī)德修養(yǎng)沒(méi)有作用。
C.醫(yī)學(xué)實(shí)踐是檢驗(yàn)醫(yī)德修養(yǎng)成敗的標(biāo)準(zhǔn)
D.醫(yī)德修養(yǎng)是一個(gè)漫長(zhǎng)而又艱苦的過(guò)程,其具有長(zhǎng)期性.艱巨性及復(fù)雜性的特點(diǎn)
A.維護(hù)受試者安康強(qiáng)調(diào)的是保護(hù)個(gè)人利益,忽視了他人和集體利益
B.這兩者之間的矛盾是表面的,實(shí)質(zhì)是一致的
C.當(dāng)需要進(jìn)行人體試驗(yàn)的時(shí)候,受試者應(yīng)該無(wú)條件的服從
D.人體試驗(yàn)并非一定會(huì)造福人類(lèi),也并非一定要受試者做出個(gè)人犧牲
A.個(gè)體總感到心理有些不安寧。如煩躁.焦慮.妒忌.恐懼.記憶力下降.反應(yīng)遲鈍等等。這是思想亞健康的主要表現(xiàn)
B.從主體上看,亞健康分為個(gè)體亞健康.群體亞健康和社會(huì)亞健康
C.亞健康的發(fā)生機(jī)理,大多是緩慢發(fā)生的。亞健康的發(fā)生誘因是綜合的
D.亞健康的存在具有持續(xù)性的特點(diǎn),所以難以治愈
A.只要是本人提出申請(qǐng)的,就可以實(shí)施安樂(lè)死
B.為了不給家屬增添負(fù)擔(dān),提出實(shí)施安樂(lè)死是可以得到倫理學(xué)辯護(hù)的
C.安樂(lè)死的惟一目的就是為了減輕患者的痛苦
D.安樂(lè)死必須是本人提出申請(qǐng),家屬不得代為申請(qǐng)
A.醫(yī)德行為整體的穩(wěn)定特征
B.以醫(yī)德行為作基礎(chǔ)
C.靜態(tài)的醫(yī)德概括
D.動(dòng)態(tài)的醫(yī)德表現(xiàn)
E.屬于醫(yī)務(wù)人員的個(gè)體醫(yī)德
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