A.維護經(jīng)濟安全，牢牢把握經(jīng)濟發(fā)展的主導權
B.注重在擴大內(nèi)需中擴大開放
C.處理好對外開放與堅持自力更生的關系，把立足點放在自己力量的基礎上
D.放棄貿(mào)易自由主義，制定新的國際經(jīng)濟規(guī)則
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.消滅剝削裕
B.消除兩極分化
C.最終達到共同富
D.人的全面發(fā)展
A.實事求是
B.群眾路線
C.獨立自主
D.與時俱進
A.重視理論的指導作用
B.重視實踐對理論的基礎作用，搞清實際
C.吃透理論
D.把對實際的感性認識上升到對其本質(zhì)的理性把握
A.社會主義市場經(jīng)濟
B.構建和諧社會
C.社會主義現(xiàn)代化建設
D.維護世界和平
A.完全融入世界，各領域無保留的開放
B.全面開放，“走出去”
C.全方位、多層次、寬領域的開放
D.加入WTO，統(tǒng)籌兩個市場兩種資源
最新試題
哲學作為觀念文化中的基礎部分，對社會和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
在工作中經(jīng)常說的要認識和抓住影響全局的主要問題，其實說的就是要認識和抓住特殊矛盾。
隨著社會存在的發(fā)展，社會意識也相應地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
壟斷時期，國際市場上的競爭越來越激烈，不僅經(jīng)濟領域的競爭多種多樣，而且還擴大到經(jīng)濟領域以外進行競爭。
政治上層建筑一旦形成，就成為一種現(xiàn)實的力量，影響并制約著人們的思想理論觀點。
馬克思、恩格斯在展望未來社會時，總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。
在社會發(fā)展過程的矛盾系統(tǒng)中，各種矛盾的地位和作用是平衡的。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對經(jīng)濟基礎比較直接的反映。
同一個歷史人物在不同的歷史時期可能會有不同的歷史作用，但不會出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
經(jīng)濟基礎的變更必然引起上層建筑的變革，并決定其變革的方向。