韓非提出的實行法治的具體原則主要包括（）。

黃宗羲指出：“以天下為主，君為客，凡君之畢世而經(jīng)營者，為天下也”。這表明（）。

宋朝功利主義思潮的興起及王安石變法運動的產(chǎn)生，主要是源于（）的直接刺激。

司馬談所說的“列君臣父子之禮，序夫婦長幼之別”，描述的是（）的特點。

王夫之用（）來解釋民族和國家起源，進而論證其“夷夏大防”的觀點，令人耳目一新。

作為戰(zhàn)國法家的重要代表人物，申不害認為（）對于君主專制統(tǒng)治最為重要。

王陽明的政治思想上承孔孟的仁政思想，以理學作為理論基礎(chǔ)。（）

儒家的人治內(nèi)涵在于倡導（）。

董仲舒思想的最大特色或貢獻在于，他系統(tǒng)地闡述了（），為儒家的倫理原則及現(xiàn)實的政治秩序找到了形而上的終極依據(jù)。

秦帝國的滅亡使法家無法成為專制國家的正統(tǒng)思想，并喪失了對秦漢以后中國政治的影響力。（）