A.態(tài)度
B.性格
C.氣質(zhì)
D.情緒
E.能力
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A.攻擊行為
B.投射
C.自殺
D.情感淡漠
E.退行
A.成就動(dòng)機(jī)
B.性
C.權(quán)利動(dòng)機(jī)
D.交往動(dòng)機(jī)
E.認(rèn)識(shí)性動(dòng)機(jī)
A.本能理論認(rèn)為特定的活動(dòng)是先天內(nèi)在安排好的
B.驅(qū)力降低理論認(rèn)為生理需要造成驅(qū)力狀態(tài)，滿足需要?jiǎng)t能降低驅(qū)力
C.喚醒理論認(rèn)為人類活動(dòng)不是為了減少驅(qū)力，而是要增加驅(qū)力
D.誘因理論強(qiáng)調(diào)外部作為動(dòng)機(jī)起因的重要性
E.感覺(jué)剝奪實(shí)驗(yàn)證明了驅(qū)力降低理論
A.動(dòng)機(jī)水平越高，工作效率也越高
B.對(duì)于較易的任務(wù)，工作效率隨動(dòng)機(jī)的提高而上升
C.對(duì)于較難的任務(wù)，工作效率隨動(dòng)機(jī)的提高而下降
D.動(dòng)機(jī)和工作效率呈“u”型關(guān)系
E.動(dòng)機(jī)和工作效率沒(méi)有直接關(guān)系
A.生理的需要、安全的需要、歸屬和愛(ài)的需要、尊重的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要
B.生理的需要、歸屬和愛(ài)的需要、安全的需要、尊重的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要
C.生理的需要、安全的需要、尊重的需要、歸屬和愛(ài)的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要
D.安全的需要、生理的需要、尊重的需要、歸屬和愛(ài)的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要
E.安全的需要、生理的需要、歸屬和愛(ài)的需要、尊重的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要
最新試題
大家都喜歡淳樸的孫軍，覺(jué)得他身上體現(xiàn)了一種自然的質(zhì)樸，不做作，對(duì)人真誠(chéng)友好，這體現(xiàn)了人際關(guān)系中（）。
是人格結(jié)構(gòu)中最重要的部分，是一個(gè)行為的最終根源的特質(zhì)是（）。
個(gè)體的某種行為得到獎(jiǎng)賞，他就會(huì)重復(fù)這種行為，指的是（）。
某種行為的結(jié)果對(duì)個(gè)體越有價(jià)值，他重復(fù)這種行為的可能性越高，指的是（）。
黃經(jīng)理在商務(wù)談判中，在與外國(guó)友人碰面時(shí)，應(yīng)該保持（）。
既要馬兒跑，又不給馬兒吃草，這屬于（）。
“垮掉的一代人”，是一種（）。
用本我、自我、超我三個(gè)層次的結(jié)構(gòu)來(lái)闡述人的精神世界是（）。
個(gè)體或群體重復(fù)獲得相同獎(jiǎng)賞或次數(shù)越多，則該獎(jiǎng)賞對(duì)個(gè)體的價(jià)值越小，指的是（）。
巫術(shù)之所以在某些地區(qū)流行，客觀上是利用了（）。