A.醫(yī)者不是上帝
B.患者是上帝
C.把維護(hù)患者正當(dāng)權(quán)利放在第一位
D.醫(yī)者的正當(dāng)權(quán)益也必須得到保證
E.患者的權(quán)利往往意味著醫(yī)者的義務(wù)
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A.患者自主
B.有利患者
C.為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)
D.嚴(yán)謹(jǐn)審慎
E.雙方協(xié)商解決
A.尊重患者自主權(quán),自己無任何責(zé)任,同意他回家
B.尊重患者自主權(quán),但應(yīng)盡力勸導(dǎo)患者住院,無效時(shí)辦好相關(guān)手續(xù)
C.尊重患者自主權(quán),但應(yīng)盡力勸導(dǎo)患者住院,無效時(shí)行使干涉權(quán)
D.行使醫(yī)生自主權(quán),為治救病人,強(qiáng)行把患者留在醫(yī)院
E.行使家長(zhǎng)權(quán),為治病救人,強(qiáng)行把患者留在醫(yī)院
A.體外受精可以解決男性性功能異常不能正常性交者
B.體外受精主要適用于男性精液中輕度少精、弱精或其他輕度男性不育者
C.體外受精現(xiàn)已發(fā)展到第三代試管嬰兒,技術(shù)上更加完善,因此應(yīng)大力推廣,并淘汰對(duì)第一代和第二代試管嬰兒技術(shù)的使用
D.體外受精必須和胚胎移植技術(shù)結(jié)合使用
A.《赫爾辛基宣言》
B.《夏威夷宣言》
C.《阿拉木圖宣言》
D.《悉尼宣言》
A.人口越多越好
B.人口繁殖應(yīng)遵循自然法則,不可人工干預(yù)
C.今天人類應(yīng)該而且能夠控制自己的生育
D.應(yīng)該努力控制人口增長(zhǎng),因?yàn)槿丝谠缴僭胶?/p>
最新試題
1964年第十八屆醫(yī)學(xué)大會(huì)通過后,1975年及以后多次修改的醫(yī)德文獻(xiàn)是()。
由生物醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)為生物-心理-社會(huì)醫(yī)學(xué)模式,要求臨床醫(yī)師()。
1946年通過的第一個(gè)關(guān)于人體實(shí)驗(yàn)的國(guó)際文件()。
為克服市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)醫(yī)學(xué)服務(wù)產(chǎn)生的負(fù)面影響,要求臨床醫(yī)師()。
當(dāng)醫(yī)務(wù)人員的利益與醫(yī)學(xué)界、服務(wù)對(duì)象以及整個(gè)社會(huì)等利益發(fā)生沖突而不能兩全的時(shí)候,醫(yī)務(wù)人員能夠無私利他、自我犧牲而決不損人利己,使自己的無私利他、自我犧牲行為之和接近等于他與醫(yī)學(xué)界、服務(wù)對(duì)象以及整個(gè)社會(huì)等利益發(fā)生沖突的行為之和,甚至在重大沖突時(shí)能夠犧牲生命這種醫(yī)德境界是()
出自范仲淹的話是()。
古代醫(yī)患關(guān)系特點(diǎn)()。
詳細(xì)向患者講清配合治療的必要性,以獲得患者與醫(yī)師的合作是()。
現(xiàn)代醫(yī)患關(guān)系特點(diǎn)()。
出自我國(guó)古醫(yī)書《古今醫(yī)統(tǒng)》的內(nèi)容是()。