A.道德是醫(yī)學活動中的一般現象
B.道德是醫(yī)學的本質特征
C.道德是醫(yī)學的個別性質
D.道德是個別醫(yī)務人員的追求
E.道德是醫(yī)學的非本質要求
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A.生殖技術破壞自然法則
B.生殖技術可以治療、彌補不育、有利于婚姻家庭
C.生殖技術可以用于優(yōu)生
D.生殖技術可以有利于計劃生育
A.應堅持治療與預防相結合,以預防為主
B.應堅持基礎與應用相結合,以應用為主
C.應堅持城市與農村相結合,以城市為主
D.應堅持高技術與中、低技術相結合,以中、低技術為主
A.醫(yī)師的診治權
B.醫(yī)師的特殊干涉權
C.醫(yī)師有獲得正當經濟報酬的權利
D.醫(yī)師有受到尊重和享受禮貌待遇的權利
A.醫(yī)學倫理決策
B.醫(yī)學道德修養(yǎng)
C.醫(yī)學倫理難題
D.醫(yī)學道德教育
A.臨終關懷足醫(yī)學人道主義的重要發(fā)展
B.體現了生命神圣論、生命質量論和生命價值論的統(tǒng)一
C.臨終關懷已經和安樂死一樣成為人類控制死亡過程的重要手段
D.對醫(yī)學中無傷原則和有利原則的尊重和實踐
最新試題
1946年通過的第一個關于人體實驗的國際文件()。
德國一位女牙醫(yī)助理馬里翁在一次車禍中受重傷,送到醫(yī)院后被判定為腦死亡,后來的全面檢查表明:當時該"患者"腹中4個月的胎兒完全正常,如果"患者"憑借現代醫(yī)術使植物人狀態(tài)長期維持下去,就可以保證胎兒發(fā)育成熟,直至出生;如果讓"患者"體面地死去,就必須撤掉生命維持系統(tǒng)。這個難題,要求醫(yī)學服務認真解決()
龔延賢著有()。
患者對經治醫(yī)生不滿意時,可以重新選擇醫(yī)生屬于()。
1964年第十八屆醫(yī)學大會通過后,1975年及以后多次修改的醫(yī)德文獻是()。
出自龔延賢的話是()。
體現醫(yī)生業(yè)務水平高低的是()。
出自范仲淹的話是()。
體現知情同意原則的是()。
近代醫(yī)患關系特點()。