A.醫(yī)者不是上帝
B.患者是上帝
C.把維護患者正當權(quán)利放在第一位
D.醫(yī)者的正當權(quán)益也必須得到保證
E.患者的權(quán)利往往意味著醫(yī)者的義務
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A.醫(yī)德根本宗旨的變化
B.醫(yī)德意識的變化
C.醫(yī)德理論的變化
D.促進了生命倫理學的誕生
E.醫(yī)德規(guī)范的變化
A.可預見的不良反應可以獲得賠償
B.死亡者家屬有權(quán)獲得賠償
C.因參加試驗而意外受損傷者有權(quán)力要求獲得高額賠償
D.死亡者家屬是無權(quán)力要求獲得賠償?shù)?br />
E.對可預見的不良反應可以酌情給予賠償
A.允許治療性克隆,不允許生殖性克隆
B.不允許治療性克隆,允許生殖性克隆
C.允許一切克隆
D.不允許一切克隆
E.以上都不是
A.要得到病人知情同意
B.告知做腰穿的必要性,囑病人配合
C.告知做腰穿時應注意的事項
D.因診斷需要,先動員,后檢查
E.動員家屬做病人思想工作
A.生物-心理-社會醫(yī)學模式
B.生物醫(yī)學模式
C.高新技術(shù)醫(yī)學模式
D.整體醫(yī)學模式
E.分子醫(yī)學模式
最新試題
臨床醫(yī)學研究中的受試者選擇原則()
最能體現(xiàn)不傷害原則的是()
揭示了醫(yī)學科研道德的思想性內(nèi)涵()
揭示了醫(yī)學研究團結(jié)同道的協(xié)作性原則()
符合醫(yī)學研究獻身醫(yī)學原則()
體現(xiàn)有利原則的是()
上述關(guān)于執(zhí)行腦死亡標準的倫理意義的提法中,最易引發(fā)爭議的是()
詳細向病人講清配合治療的必要性,以獲得病人與醫(yī)師的合作是()
最能體現(xiàn)知情同意準則的是()
上述關(guān)于執(zhí)行腦死亡標準的倫理意義的提法中,最具有說服力的是()