A.分工
B.公私分明
C.寡頭政治
D.彼得原理
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A.功能論者
B.沖突論者
C.符號(hào)互動(dòng)論者
D.交換論者
A.隱藏式課程
B.權(quán)威性教育
C.軍訓(xùn)式教育
D.皇朝式教育
A.家世
B.朋友
C.教育
D.政黨
A.神圣
B.世俗
C.鬼靈
D.神明
A.社會(huì)制裁的減輕
B.夫婦角色的不清
C.過(guò)分強(qiáng)調(diào)愛(ài)情
D.以上都是
最新試題
()指社會(huì)的生產(chǎn)方式由以農(nóng)業(yè)為主轉(zhuǎn)為以工業(yè)生產(chǎn)為主;社會(huì)的動(dòng)力資源由人力或動(dòng)物而轉(zhuǎn)變?yōu)闄C(jī)器。
()指效率較高,并以非重感情的處世互動(dòng)方式;個(gè)人的背景、喜惡、嗜好應(yīng)不影響互動(dòng)、尋求目的的期望;而是以一種理性的、公平的標(biāo)準(zhǔn)達(dá)到互動(dòng)的目的。
哪一項(xiàng)不是現(xiàn)代化社會(huì)所具有的特質(zhì)()
根據(jù)功能論的觀點(diǎn),社會(huì)變遷實(shí)際上只不過(guò)是()的一種緩慢過(guò)程。
在現(xiàn)代化過(guò)程中,各單位變遷的程度及速度()
哪一位學(xué)者指出儒家精神太重視穩(wěn)定,過(guò)分強(qiáng)調(diào)自我的節(jié)制和人際關(guān)系的和諧()
功能學(xué)派基本上認(rèn)為社會(huì)總是往()的方向進(jìn)行。
()涉及社會(huì)政治、文化、經(jīng)濟(jì)、教育、大眾傳播、個(gè)人人格等各方面的變遷。
人口的生育和死亡比較后多余的人數(shù),人口學(xué)家稱為()
從歷史的角度來(lái)看,人類(lèi)在世界上的人口在()以前,大約維持一種小幅度的高低起伏增減狀態(tài),以后開(kāi)始有明顯的增加。