A.陳明智
B.魏長(zhǎng)生
C.程長(zhǎng)庚
D.譚鑫培
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A.清代雍正年間活躍在江蘇揚(yáng)州畫壇的畫家群體的總稱
B.這一畫派的共同特點(diǎn)是文學(xué)及書法修養(yǎng)都很高
C.主張自立門戶,抒發(fā)真情實(shí)感,反對(duì)當(dāng)時(shí)的泥古作風(fēng)
A.高腔腔系
B.昆腔腔系
C.梆子腔系
D.皮黃腔系
A.《春江花月夜》
B.《飛天》
C.《踏歌》
D.《醉劍》
E.《秦俑魂》
A.《墨舞》
B.《收租院》
C.《望長(zhǎng)城》
D.《沙與海》
E.《絲綢之路》
A.設(shè)計(jì)者
B.服務(wù)對(duì)象
C.銷售人員
D.技術(shù)條件
最新試題
簡(jiǎn)述玉雕中的俏色。
簡(jiǎn)述中國(guó)書畫固有的藝術(shù)傳統(tǒng)在進(jìn)入學(xué)院派體制所產(chǎn)生的限制和虛弱。
從藝術(shù)學(xué)視角保護(hù)非遺,是依(),推動(dòng)非遺的傳承振興。
簡(jiǎn)述從造物活動(dòng)和表意活動(dòng)的角度對(duì)人類藝術(shù)的分類。
()是20世紀(jì)20年代從達(dá)達(dá)主義發(fā)展而來(lái)、以巴黎為中心的一場(chǎng)前衛(wèi)藝術(shù)運(yùn)動(dòng)。
民俗學(xué)認(rèn)為,非遺不是()的,而是由“事”“事中之物”和“事后之物”共同構(gòu)成的。
原研哉()的思想,就是回到設(shè)計(jì)的原點(diǎn),重新審視身邊的生活物品,以平易近人的方式探索設(shè)計(jì)的本質(zhì)。
以“顏料”為例,簡(jiǎn)述造物藝術(shù)與表意藝術(shù)在材料使用方式上的區(qū)別。
勒·柯布西耶的()建筑理念,鼓勵(lì)建筑師向工程師學(xué)習(xí),以建造輪船、飛機(jī)和汽車的精神來(lái)建造房屋。
簡(jiǎn)述“百姓日用即道”與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的關(guān)系。