A.《黃帝內(nèi)經(jīng)》
B.宋國賓《醫(yī)業(yè)倫理學》
C.孫思邈《備急千金要方》
D.希波克拉底《希波克拉底誓言》
E.帕茨瓦爾《醫(yī)學倫理學》
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D.希波克拉底《希波克拉底誓言》
E.帕茨瓦爾《醫(yī)學倫理學》
A."人命至重,有貴千金,一方濟之,德逾于此"
B."無恒德者,不可以做醫(yī),人命生死之所系"
C."一存仁心,……二通儒道,……三精脈理,……四識病原,……十勿重利。"
D."不為良相,愿為良醫(yī)"
E."夫醫(yī)者,非仁愛之士,不可托也;非聰明理達,不可任也;非廉潔淳厚,不可信也。"
A."人命至重,有貴千金,一方濟之,德逾于此"
B."無恒德者,不可以做醫(yī),人命生死之所系"
C."一存仁心,……二通儒道,……三精脈理,……四識病原,……十勿重利。"
D."不為良相,愿為良醫(yī)"
E."夫醫(yī)者,非仁愛之士,不可托也;非聰明理達,不可任也;非廉潔淳厚,不可信也。"
A."人命至重,有貴千金,一方濟之,德逾于此"
B."無恒德者,不可以做醫(yī),人命生死之所系"
C."一存仁心,……二通儒道,……三精脈理,……四識病原,……十勿重利。"
D."不為良相,愿為良醫(yī)"
E."夫醫(yī)者,非仁愛之士,不可托也;非聰明理達,不可任也;非廉潔淳厚,不可信也。"
最新試題
把有限的衛(wèi)生資源配置到最能產(chǎn)生社會效益和經(jīng)濟效益的做法是體現(xiàn)()。
體現(xiàn)醫(yī)學目的原則的是()。
體現(xiàn)醫(yī)生業(yè)務(wù)水平高低的是()。
用以調(diào)整人們之間及個人與社會之間的行為規(guī)范是()。
社會輿論、傳統(tǒng)習俗和內(nèi)心信念是()。
體現(xiàn)知情同意原則的是()。
為克服高科技應(yīng)用于醫(yī)學服務(wù)所產(chǎn)生的負面影響,要求臨床醫(yī)師()。
為克服市場經(jīng)濟對醫(yī)學服務(wù)產(chǎn)生的負面影響,要求臨床醫(yī)師()。
1964年第十八屆醫(yī)學大會通過后,1975年及以后多次修改的醫(yī)德文獻是()。
生物-心理-社會醫(yī)學模式的基本觀點是()。