A、德里達(dá)《存在與虛無(wú)》
B、薩特《詞與物——人類科學(xué)的考古學(xué)》
C、嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話》
D、亞里士多德《理想國(guó)》
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你可能感興趣的試題
A、全盤肯定
B、全盤否定
C、批判繼承
D、揚(yáng)棄
A、勞動(dòng)說(shuō)
B、巫術(shù)說(shuō)
C、模仿說(shuō)
D、游戲說(shuō)
A、藝術(shù)積累
B、藝術(shù)體驗(yàn)
C、藝術(shù)表現(xiàn)
D、藝術(shù)準(zhǔn)備
A、敘事詩(shī)
B、自由體詩(shī)
C、抒情詩(shī)
D、格律詩(shī)
A、語(yǔ)言
B、人物
C、環(huán)境
D、情節(jié)
最新試題
人類早期的載歌載舞的藝術(shù)常是對(duì)勞動(dòng)動(dòng)作、勞動(dòng)節(jié)奏、勞動(dòng)號(hào)子的摹仿。()
主體客體化與客體主體化二者在文學(xué)生產(chǎn)中是截然分開(kāi)的兩個(gè)方面。()
文學(xué)接受的作用包括()等方面。
藝術(shù)情感是真摯的, 在創(chuàng)作中應(yīng)避免無(wú)病呻吟和矯揉造作的情感。()
詩(shī)歌比小說(shuō)更具有藝術(shù)真實(shí)性。()
作家在創(chuàng)作的時(shí)候是處于一種無(wú)意識(shí)的支配下。()
讀者文學(xué)接受的動(dòng)機(jī)包括()
()有助于文學(xué)接受活動(dòng)的進(jìn)行。
《聊齋志異》中充滿著現(xiàn)實(shí)中根本不可能發(fā)生的鬼怪故事,因此不具有認(rèn)識(shí)性。()
文學(xué)審美情感是一種()