當(dāng)代社會(huì)的圖像化在直觀層面上首先表現(xiàn)在文化生產(chǎn)與消費(fèi)的領(lǐng)域，（）等都是構(gòu)成這一文化現(xiàn)象的不同組成部分。

在西方文論史中，以文本作為研究重心的批評(píng)流派主要有（）

人類早期的載歌載舞的藝術(shù)常是對(duì)勞動(dòng)動(dòng)作、勞動(dòng)節(jié)奏、勞動(dòng)號(hào)子的摹仿。（）

摹仿說認(rèn)為文藝起源于對(duì)人情感思想的摹仿。（）

藝術(shù)情感是真摯的， 在創(chuàng)作中應(yīng)避免無病呻吟和矯揉造作的情感。（）

《聊齋志異》中充滿著現(xiàn)實(shí)中根本不可能發(fā)生的鬼怪故事，因此不具有認(rèn)識(shí)性。（）

文學(xué)接受的作用包括（）等方面。

在物質(zhì)實(shí)踐中，主體是（）

審美理想是一種缺乏直觀形象的理性觀念。（）

關(guān)于文學(xué)形象，對(duì)的說法是（）