問答題閱讀李斯《諫逐客書》中的一段文字,然后回答1~3小題。 昔穆公求士,西取由余于戎,東得百里奚于宛,迎蹇叔于宋,來丕豹、公孫支于晉。此五子者,不產(chǎn)于秦,而穆公用之,并國二十,遂霸西戎。孝公用商鞅之法,移風(fēng)易俗,民以殷盛,國以富強(qiáng),百姓樂用,諸侯親服,獲楚魏之師,舉地千里,至今治強(qiáng)。惠王用張儀之計(jì),拔三川之地,西并巴蜀,北收上郡,南取漢中,包九夷,制鄢、郢,東據(jù)成皋之險(xiǎn),割膏腴之壤,遂散六國之從,使之西面事秦,功施到今。昭王得范雎,廢穰侯,逐華陽,強(qiáng)公室,杜私門,蠶食諸侯,使秦成帝業(yè)。此四君者,皆以客之功。由此觀之,客何負(fù)于秦哉!向使四君卻客而不內(nèi),疏士而不用,是使國無富利之實(shí),而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。作者在這段闡述了怎樣的觀點(diǎn)?

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2.單項(xiàng)選擇題《苦惱》一文在刻畫人物形象時(shí)運(yùn)用的手法是()。

A.肖像描寫
B.環(huán)境烘托
C.白描手法
D.對話、細(xì)節(jié)與心理描寫方法

5.問答題

材料1:1942年毛澤東在《反對黨八股》中說,我現(xiàn)在想講的是:主觀主義和宗派主義怎樣拿黨八股做它們的宣傳工具,或表現(xiàn)形式。我們反對主觀主義和宗派主義,如果不連黨八股也給以清算,那它們就還有一個(gè)藏身的地方,它們還可以躲起來。如果我們連黨八股也****了,那就算對于主觀主義和宗派主義最后地“將一軍”,弄得這兩個(gè)怪物原形畢露,“老鼠過街,人人喊打”,這兩個(gè)怪物也就容易消滅了。”
材料2:《整頓黨的作風(fēng)》在講我們的黨還存在問題:“這就是說,我們的學(xué)風(fēng)還有些不正的地方,我們的黨風(fēng)還有些不正的地方,我們的文風(fēng)也有些不正的地方。所謂學(xué)風(fēng)有些不正,就是說有主觀主義的毛病。所謂黨風(fēng)有些不正,就是說有宗派主義的毛病。所謂文風(fēng)有些不正,就是說有黨八股的毛病。這些作風(fēng)不正,并不像冬天刮的北風(fēng)那樣,滿天都是。主觀主義、宗派主義、黨八股,現(xiàn)在已不是占統(tǒng)治地位的作風(fēng)了,這不過是一股逆風(fēng),一股歪風(fēng),是從防空洞里跑出來的?!?br /> 材料3:毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》中指出:“上面我說了三方面的情形:不注重研究現(xiàn)狀,不注重研究歷史,不注重馬克思列寧主義的應(yīng)用。這些都是極壞的作風(fēng)。這種作風(fēng)傳播出去,害了我們的許多同志。確實(shí)的,現(xiàn)在我們隊(duì)伍中確有許多同志被這種作風(fēng)帶壞了。對于國內(nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的具體情況,不愿作系統(tǒng)的周密的調(diào)查和研究,僅僅根據(jù)一知半解,根據(jù)‘想當(dāng)然’,就在那里發(fā)號施令,這種主觀主義的作風(fēng),不是還在許多同志中間存在著嗎?”

為什么要整風(fēng)?

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王國維說“一代有一代之文學(xué),唐詩宋詞元曲”,一般所說的元曲包括兩個(gè)部分,散曲和()

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洪昇《長生殿》是清代傳奇的代表作之一,下列關(guān)于《長生殿》的描述不正確的一項(xiàng)是()

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《定風(fēng)波》是蘇軾謫居黃州時(shí)所作,作者在這首詞中表現(xiàn)了()的人生態(tài)度。

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