體育發(fā)展中所形成的體育精神和優(yōu)良的體育道德風尚是非常寶貴的社會財富，是人文對體育道德的極大沖擊。

以古希臘為代表的西方古代體育開創(chuàng)了體育的人文主義傳統，但是古代體育對人體“健與美”的追求和對人的身心和諧發(fā)展的關注，是在敬仰神靈、保家衛(wèi)國、優(yōu)化人種等外在需求支配下的人關懷。

“究天人之際，通古今之變，成一家之言”是（）歷史學研究的基本取向。

人類學者把世界上的人分為三大人種，即把晚期智人分作：（）。

多元化認同不僅表現在國際奧委會委員代表性更加廣泛、奧運會舉辦地和奧運會獎牌的分布漸趨平衡等方面，更體現在對弱勢群體體育和落后地區(qū)體育的扶助上包括（）

隨著美蘇爭霸的結束，人們逐漸意識到政治對體育的破壞作用，從20世紀90年代開始政治對體育的干預進入一個相對理性的階段，主要出現以下特征：（）。

民族體育是體育文化的寶貴財富，既是體育文化的重要組成部分也是體育文化多樣性的具體表現。

社會主義陣營的體育發(fā)展主要有兩個目的：一是在體育領域與資本主義陣營競爭；二是加強社會主義陣營各國之間體育的交流與聯系，展示其制度的優(yōu)越性，積極發(fā)展群眾體育，并優(yōu)先發(fā)展競技體育，爭取在國際體壇上取得更大的成就。

世界是由多元文化構成的，體育的全球化和多元化是相互作用、相互影響、相互的地發(fā)透的。

“體育作為一種社會現象，它必然隨著社會的發(fā)展和人類的需要而不斷發(fā)展。”是（）先生所說。