A.是否承認(rèn)世界的統(tǒng)一性
B.是否承認(rèn)聯(lián)系的普遍性
C.是否承認(rèn)物質(zhì)第一性意識第二性
D.是否承認(rèn)思維和存在具有同一性
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A.精讀馬列原著
B.熟記基本原理
C.理論聯(lián)系實際
D.深入調(diào)查研究
A.它完成了對各種客觀事物的認(rèn)識
B.它正確反映了社會發(fā)展規(guī)律并具有與時俱進(jìn)的理論品質(zhì)
C.它是檢驗人們各種認(rèn)識是否正確的標(biāo)準(zhǔn)
D.它對人們的各種實踐活動都有具體的指導(dǎo)作用
A.時間和空間是客觀的
B.時間和空間是物質(zhì)的存在形式
C.時間和空間是絕對的，又是相對的
D.時間和空間是有限的
E.時間和空間是無限的
A.認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義的著作
B.一切從實際出發(fā)
C.理論聯(lián)系實際
D.實事求是
A.吐故納新
B.科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)
C.博大精深
D.與時俱進(jìn)
最新試題
人們對于社會形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對社會發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。
馬克思主義創(chuàng)立及其與農(nóng)民起義的結(jié)合，促使無產(chǎn)階級有了科學(xué)的理論指導(dǎo)。
階級社會不平等和社會生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對立。
當(dāng)代中國改革的主要任務(wù)是（）
恩格斯將社會主義社會與共產(chǎn)主義社會作了區(qū)分，這本身就是對共產(chǎn)主義社會的新認(rèn)識。
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個：一是從小商品經(jīng)濟分化出來，二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來。
社會意識消極被動地受制于社會存在，依賴于社會存在。
“自由王國”是指擺脫各種限制的實踐的狀態(tài)。
社會發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會存在。