A.簡單的或偶然的價值形式
B.擴大的價值形式
C.一般價值形式
D.貨幣形式
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A.具體勞動是勞動的具體形式，抽象勞動是一般人類勞動
B.具體勞動是體力勞動，抽象勞動是腦力勞動
C.具體勞動反映人與自然的關系，抽象勞動反映社會生產(chǎn)關系
D.具體勞動不是使用價值的唯一源泉，抽象勞動是價值的唯一源泉
A.商品的價值量由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定
B.商品交換以商品的價值量為基礎
C.商品交換必須實行等價交換
D.價格圍繞價值上下波動
A.商品價值的變化
B.貨幣價值的變化
C.供求關系的變化
D.平均利潤率的變化
A.缺少使用價值和價值任何一方面，都不能成為商品
B.沒有使用價值就沒有價值
C.有使用價值，但不是勞動產(chǎn)品，也不是商品
D.有使用價值，也是勞動產(chǎn)品，但只是供生產(chǎn)者自己消費，也不是商品
A.使用價值是交換價值和價值的物質(zhì)承擔者
B.交換價值和價值寓于使用價值之中
C.價值是交換價值的基礎和內(nèi)容
D.交換價值是價值的表現(xiàn)形式
最新試題
人們對于社會形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對社會發(fā)展規(guī)律的把握和順應程度。
在資本主義何時走向滅亡的問題上，列寧做到了未卜先知。
壟斷時期，國際市場上的競爭越來越激烈，不僅經(jīng)濟領域的競爭多種多樣，而且還擴大到經(jīng)濟領域以外進行競爭。
社會主要矛盾是處于支配地位，在社會發(fā)展過程一定階段上起主導作用的矛盾。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對經(jīng)濟基礎比較直接的反映。
生產(chǎn)關系總是從相對穩(wěn)定到新舊更替，再到相對穩(wěn)定。
生產(chǎn)關系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物，只有當它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時才能夠存在。
政治上層建筑一旦形成，就成為一種現(xiàn)實的力量，影響并制約著人們的思想理論觀點。
“自由王國”是指擺脫各種限制的實踐的狀態(tài)。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會的經(jīng)濟結構中得到說明。