A.人的聰明才智無先天區(qū)別
B.人的聰明才智的大小主要取決于主觀努力的程度
C.人的聰明才智主要來源于后天實(shí)踐
D.人的聰明才智由人的社會政治地位決定
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A.人們只有發(fā)揮主觀能動性才能認(rèn)識事物
B.人們獲得感性經(jīng)驗至關(guān)重要
C.人們不僅要善于觀察事物，而且要善于思考問題
D.人們在認(rèn)識事物是要有理性的指導(dǎo)
A.革命理論比革命行動更重要
B.革命運(yùn)動是革命理論的派生物
C.革命理論對革命實(shí)踐具有指導(dǎo)作用
D.革命理論最終決定革命運(yùn)動的成敗
A.真理是感性的直觀，不是理性的抽象
B.真理的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的
C.同一對象真理性的認(rèn)識只有一個
D.真理是與人的具體利益相聯(lián)系的
A.唯物主義認(rèn)識論與唯心主義認(rèn)識論的對立
B.經(jīng)驗論與唯理論的對立
C.反映論與先驗論的對立
D.可知論與不可知論的對立
A.實(shí)踐是認(rèn)識的來源和動力
B.實(shí)踐是檢驗認(rèn)識是否具有真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)
C.實(shí)踐檢驗真理不需要理論指導(dǎo)
D.認(rèn)識活動與實(shí)踐活動具有同樣的作用和力量
最新試題
社會主要矛盾是處于支配地位，在社會發(fā)展過程一定階段上起主導(dǎo)作用的矛盾。
凡是適應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長遠(yuǎn)利益、順應(yīng)人類文明發(fā)展趨勢的文化，都能起到促進(jìn)社會進(jìn)步和發(fā)展的作用。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對社會和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
政治上層建筑一旦形成，就成為一種現(xiàn)實(shí)的力量，影響并制約著人們的思想理論觀點(diǎn)。
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革，并決定其變革的方向。
在工作中經(jīng)常說的要認(rèn)識和抓住影響全局的主要問題，其實(shí)說的就是要認(rèn)識和抓住特殊矛盾。
馬克思、恩格斯在展望未來社會時，總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。
社會意識產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類的社會實(shí)踐，實(shí)踐的能動性決定了社會意識反映社會存在的能動性。
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會形態(tài)更替的客觀必然性。