A.語言學(xué)
B.邏輯學(xué)
C.數(shù)學(xué)
D.哲學(xué)
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A.一切從人的需要出發(fā)
B.一切從主觀愿望出發(fā)
C.一切從客觀實際出發(fā)
D.一切從理論原則出發(fā)
A.唯物辯證法觀點
B.唯理論觀點
C.相對主義詭辯論觀點
D.形而上學(xué)觀點
A.感覺
B.概念
C.判斷
D.推理
A.辯證唯物主義認(rèn)識論觀點
B.形而上學(xué)唯物主義認(rèn)識論觀點
C.主觀唯心主義認(rèn)識論觀點
D.客觀唯心主義認(rèn)識論觀點
A.風(fēng)來雨至,電閃雷鳴
B.冬去春來,夏盡秋至
C.摩擦生熱,熱脹冷縮
D.夜盡晝至,晝盡夜來
最新試題
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革,并決定其變革的方向。
社會意識消極被動地受制于社會存在,依賴于社會存在。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分,對社會和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個:一是從小商品經(jīng)濟(jì)分化出來,二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來。
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對穩(wěn)定到新舊更替,再到相對穩(wěn)定。
進(jìn)步的社會意識可以在一定程度上預(yù)見、推斷未來,指導(dǎo)人們的實踐活動。
同一個歷史人物在不同的歷史時期可能會有不同的歷史作用,但不會出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
當(dāng)代中國改革的主要任務(wù)是()
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動的規(guī)律性,從根本上規(guī)定了社會形態(tài)更替的客觀必然性。
恩格斯將社會主義社會與共產(chǎn)主義社會作了區(qū)分,這本身就是對共產(chǎn)主義社會的新認(rèn)識。