A、對政治的批判
B、對心計、知識、智慧的批判
C、對名利欲望的批判
D、對忠孝仁義等的道德規(guī)范的批判
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A、祖述堯、舜,憲章湯、武,尊崇先王之道
B、崇尚禮儀即注重維護(hù)尊卑上下等級秩序
C、重視倫理道德在政治中的作用
D、尊崇孔子
A、秦
B、齊
C、趙
D、魏
A、鐵制農(nóng)具和牛耕提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的效率,使得大量開墾荒地成為可能
B、家庭個體生產(chǎn)逐漸普遍化,公作制度趨于解體
C、商業(yè)、手工業(yè)得到發(fā)展
D、部分諸侯卿大夫轉(zhuǎn)化為封建主
A、君權(quán)
B、經(jīng)常代表權(quán)
C、公共意見權(quán)
D、審判權(quán)
A、生存
B、富裕
C、安全
D、平等
最新試題
黃宗羲以“天下之法”取代“一家之法”主張的核心是“天下為主,君為客?!保ǎ?/p>
董仲舒以“災(zāi)異說”、“譴告說”為核心的天道觀,意在“以天權(quán)強(qiáng)化君權(quán)”。()
百家爭鳴時期的政治思想往往代表了不同階層的政治理想,其中墨家代表了()。
對于如何實(shí)行仁政,孟子提出了()的具體主張。
作為戰(zhàn)國法家的重要代表人物,申不害認(rèn)為()對于君主專制統(tǒng)治最為重要。
“欲利而身,先利而君;欲富而家,先富而國?!边@句話表達(dá)了韓非()的觀念。
以下對黃宗羲的“有治法而后有治人”理解正確的是()。
王陽明的政治思想上承孔孟的仁政思想,以理學(xué)作為理論基礎(chǔ)。()
“不黨父兄,不偏富貴”是()提出的人才選拔原則。
司馬談所說的“列君臣父子之禮,序夫婦長幼之別”,描述的是()的特點(diǎn)。