郭沫若創(chuàng)作的《鳳凰涅槃》和《女神之再生》，分別借用了天方國古代的神鳥“菲尼克司”從死灰中更生和我國女媧煉石補天的神話材料。

諸葛亮是《三國演義》的中心人物之一，他寄托了作者的“仁君”理想：他忠于蜀漢，六出祁山，鞠躬盡瘁；他草船借箭，智算華容，智近似妖，神機妙算；他七擒孟獲、力薦龐統(tǒng)等顯示出仁義高標的品質。

《邊城》中大哥天保像他爸爸，豪放豁達，不拘小節(jié)，人稱“岳云”；攤送的氣質更像他母親，不愛說話。

《三國演義》中，呂布追趕曹操時，曹操以手遮臉，輕松逃脫馬超緊迫曹操時，曹操“割須棄袍”，狼狽不堪。兩處描寫顯示了呂布與馬超的不同個性。

《女神》是郭沫若的代表詩集，詩歌形式自由活潑，風格雄奇壯美，具有瑰麗的浪漫色彩?！短拈χā贰短焐系慕质小贰而P凰涅槃》等。

《三國演義》寫赤壁之戰(zhàn)中，曹操敗走華容道，脫險后到達南郡，突然大哭，說如果郭嘉在，決不會遭此大敗。這是曹操在痛罵諸謀士無能。

《三國演義》中曹操能審時度勢，有異常的政治才能。他見董卓得勢，意欲攀附，于是攜帶七星寶刀前去拜訪，但董卓傲慢，曹操覺得他稱不上英雄，于是離開，發(fā)矯詔，積聚十八路諸侯討董卓。

在死氣沉沉的高公館，覺慧、覺民代表的是一種生氣勃勃的青春力量，一種反封建的叛逆力量。小說《家》正是通過他們來表現(xiàn)和贊美年輕一代民主主義的覺醒及其反封建斗爭的。

《邊城》的結局是這樣的：天保外出遇險死去，爺爺在風雨交加的夜晚離世，催送離家出走，白塔倒掉了，翠翠與黃狗相依為命，等待著帷送回來。

曹禺《雷雨》中有多組戲劇沖突，如周樸園與繁漪之間、周樸園與侍萍之間、周樸園與魯大海之間，其中以周樸園與繁漪的沖突為中心。