A.審美動(dòng)機(jī)
B.求知?jiǎng)訖C(jī)
C.借鑒動(dòng)機(jī)
D.施教動(dòng)機(jī)
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A、伊瑟爾
B、加達(dá)默爾
C、英加登
D、弗洛伊德
A、領(lǐng)悟
B、延留
C、凈化
D、共鳴
A、人本主義心理學(xué)
B、原型心理學(xué)
C、格式塔心理學(xué)
D、精神分析學(xué)
A、批評(píng)風(fēng)格
B、最高標(biāo)準(zhǔn)
C、批評(píng)方法論
D、批評(píng)原則
A、意蘊(yùn)表現(xiàn)的深刻性
B、進(jìn)步的傾向性
C、文體構(gòu)成的完美性
D、形象創(chuàng)造的鮮明性
最新試題
文學(xué)的虛構(gòu)是“真實(shí)的謊言”。（）
藝術(shù)生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展水平總是呈正比例的，經(jīng)濟(jì)落后的國(guó)家或地區(qū)不可能在文學(xué)藝術(shù)上反而領(lǐng)先。（）
“情不知其所起，一往而深，生者可以死，死者可以生，生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也”體現(xiàn)了理想型文學(xué)的表現(xiàn)性特征。（）
19世紀(jì)末20世紀(jì)西方初興起的（）文學(xué)思潮，雖然包括表現(xiàn)主義、超現(xiàn)實(shí)主義、存在主義及荒誕派等多個(gè)流派。
柏拉圖在《理想國(guó)》里向詩(shī)人下了逐客令的原因是（）
標(biāo)志著對(duì)文學(xué)審美性質(zhì)的認(rèn)識(shí)由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的文學(xué)理論家不包括（）
文藝的階級(jí)性是普遍存在的現(xiàn)象，沒有所謂“超階級(jí)的”文學(xué)。但是，山水田園詩(shī)沒有傾向性。（）
對(duì)現(xiàn)實(shí)的再現(xiàn)是現(xiàn)實(shí)型文學(xué)最基本的特點(diǎn)。（）
現(xiàn)實(shí)型文學(xué)不僅反映社會(huì)生活，同時(shí)還包含著對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的情感評(píng)價(jià)。（）
象征是（）之間的比較，其中的意義是暗示出來的。