A.自然界的存在與發(fā)展是客觀的
B.人類社會的現(xiàn)象是多種多樣的
C.靜止是相對的,運動是絕對的
D.尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性是統(tǒng)一的
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馬克思說:“一切存在物,一切生活在地上和水中的東西,只是由于某種運動才得以存在、生活。”馬克思的話提示了()
①運動是物質(zhì)存在的唯一特性
②運動是物質(zhì)的根本屬性
③運動是物質(zhì)的存在方式
④靜止的事物是不存在的
A.①③
B.②③
C.③④
D.①④
改革開放30多年來,國家先后在農(nóng)村推行“家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制”、取消農(nóng)業(yè)稅和加大對種地的補貼等一系列政策,使廣大農(nóng)村發(fā)生了翻天覆地的變化。國家采取的一系列惠農(nóng)政策的哲學依據(jù)是()
①支配社會發(fā)展的規(guī)律是客觀的
②堅持一切從實際出發(fā)是人們正確地認識世界和改造世界的根本立足點
③生產(chǎn)力一定要適應生產(chǎn)關系發(fā)展狀況
④自然界的存在和發(fā)展是客觀的
A.①②
B.③④
C.②③
D.①④
A.物質(zhì)是運動的主體
B.運動是物質(zhì)的根本屬性
C.世界是物質(zhì)的,運動是絕對的,規(guī)律是客觀的
D.物質(zhì)是運動的,運動是有規(guī)律的,規(guī)律是事物運動過程中固有的本質(zhì)的必然的聯(lián)系
A.事物的運動根本沒有什么規(guī)律可循
B.規(guī)律不是客觀的,人可以駕馭規(guī)律
C.規(guī)律是客觀的,人不能改變規(guī)律
D.人可以利用規(guī)律,成功改造客觀世界
A.人類在自然面前是無能為力的
B.意識不能正確反映自然
C.人類的認識有待深化和發(fā)展
D.自然界是客觀的
最新試題
隨著人口劇增和生產(chǎn)生活方式的無節(jié)制,二氧化碳大量排放造成越來越嚴重的氣候問題,危害到人類的生存環(huán)境和健康安全。在全球變暖的嚴峻形勢下,人們開始認識這種生產(chǎn)和生活方式的不良影響,以低能量、低消耗、低開支為核心,從而減低碳,特別是二氧化碳排放的低碳生活逐漸被人們所接受?,F(xiàn)在環(huán)保意識已深入人心,低碳生活方式已成為一種時尚,這必將影響和改善人類的生產(chǎn)方式和生態(tài)環(huán)境。運用馬克思主義有關物質(zhì)與意識的道理談談對上述材料的認識。
運用唯物辯證法發(fā)展觀分析上述材料。
請運用社會存在與社會意識辯證關系原理說明我國啟動綠色照明工程、逐步淘汰白熾燈的必要性。
“十二五”規(guī)劃的一個突出亮點是“強國”與“富民”同步部署、同步推進。一方面,“富民”以“強國”為前提,國不強則民難富;另一方面,“強國”以“富民”為目的,建設社會主義現(xiàn)代化國家是為了實現(xiàn)人民共同富裕、促進人的全面發(fā)展。因此,必須立足國情,堅持將發(fā)展作為第一要務,努力實現(xiàn)科學發(fā)展,才能真正實現(xiàn)“強國”與“富民”的有機統(tǒng)一。運用所學知識,說明上述材料有哪些哲學依據(jù)。
請運用聯(lián)系的觀點分析有關部門在怒江開發(fā)問題上持謹慎態(tài)度的原因。
哲學上存在的兩個基本派別指什么?劃分它們的標準是什么?
根據(jù)所學歷史唯物主義有關原理分析上述材料。
簡述這兩個基本派別的主要觀點。
2011年4月12日,是人類載人航天活動50周年紀念日。我國家的載人航天還處于發(fā)展階段,載人航天飛行獲得圓滿成功,這是我國航天人尊重科學,以科學的精神、科學的理念、科學的方法、科學的機制推動工作,大膽探索創(chuàng)新、自強不息、勇于超越、埋頭苦干的結(jié)果。載人航天飛行的成功,探索出一套符合我國國情和重大科技工程的科學管理模式和方法,積累了新形勢下組織實施重大科技工程的重要經(jīng)驗;突破了一大批具有自主知識產(chǎn)權(quán)的核心技術(shù)和關鍵技術(shù),取得了一系列重大科技創(chuàng)新成果;證明了我國載人航天工程的計劃、程序、步驟等舉措是科學的。結(jié)合材料說明我國航天人是如何把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來的?
長期以來人們習慣視沙漠為害,是資源的“荒地”。如何治理沙漠、化害為利?人們進行了不懈的探索,積累了許多有益的經(jīng)驗。上個世紀80年代,中國科學家認為,“沙漠是資源”并提出了“沙產(chǎn)業(yè)理論”,提出創(chuàng)建“利用陽光,通過生物,延伸鏈條,依靠科技,對接市場”的沙產(chǎn)業(yè)。這是人類認識自然的一次重大突破。在“沙產(chǎn)業(yè)理論”的指導下,我國沙產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展壯大,不少企業(yè)將自己的目光投向了廣袤無垠的沙漠,利用沙漠資源創(chuàng)造經(jīng)濟效益,使被動的治沙轉(zhuǎn)變成主動的沙漠生態(tài)構(gòu)建。隨著實踐的發(fā)展,人們的認識再次升華:科學開發(fā)利用沙漠,沙漠是可以化害為利造福人類的。上述材料體現(xiàn)了《生活與哲學》第六課“求索真理的歷程”中的哪些道理?