A.“昔仲尼沒(méi)而微言絕”中的“沒(méi)”
B.“戰(zhàn)國(guó)從衡真?zhèn)畏譅?zhēng)”中的“從”
C.“諸子之言紛然殽亂”中的“殽”
D.“因氣感之宜，辯五苦六辛，致水火之齊”中的“齊”
E.“以通閉解結(jié)，反之于平”中的“反”
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A.探究流派
B.探究源流
C.探究根源
D.不分源委
E.分清本末
A.早上
B.晚上
C.早晚
D.很快
E.一會(huì)兒
A.詢(xún)問(wèn)到長(zhǎng)沙的路
B.向張長(zhǎng)沙（仲景）問(wèn)路
C.向張仲景請(qǐng)教
D.向張仲景的著作求教
E.向長(zhǎng)沙問(wèn)路
A.之
B.各
C.之于
D.眾多
E.于
A.重加芟訂，存其可濟(jì)于世者
B.天下之病孰有多于溫病者乎
C.方書(shū)始于仲景
D.雖列溫病于傷寒之外
E.將見(jiàn)擇于圣人矣
最新試題
即如佗言，立吐虵一枚。
同死生之域，而無(wú)怵惕于胷中。
詞義演變的主要現(xiàn)象有哪些？請(qǐng)分別舉一例子說(shuō)明。
翻譯：沛相陳珪舉孝廉，太尉黃琬辟，皆不就。曉養(yǎng)性之術(shù)，時(shí)人以為年且百歲，而貌有壯容。又精方藥，其療疾，合湯不過(guò)數(shù)種，心解分劑，不復(fù)稱(chēng)量，煮熟便飲，語(yǔ)其節(jié)度，舍去，輒愈。
“普依準(zhǔn)佗治，多所全濟(jì)”在句式上屬于（）
守瞋恚既甚，吐黑血數(shù)升而死。
昔仲尼沒(méi)而微言絕，七十子喪而大義乖。
文字昭晰，義理環(huán)周，一以參詳，群疑冰釋。
翻譯：天下有道，則行有枝葉；天下無(wú)道，則辭有枝葉。夫行，本也；辭，從而生者也。茍見(jiàn)枝葉之詞，去本而末是務(wù)，輒怒溢顏面，若將浼焉。
事母夫人也，時(shí)其節(jié)宣以忠養(yǎng)之。