A.唯一屬性
B.整理認(rèn)識(shí)材料的主觀工具
C.存在形式
D.感覺系列調(diào)整了的體系
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.物體是空間的位置移動(dòng)和數(shù)量的增減
B.宇宙間發(fā)生的一切變化和過程
C.從物理運(yùn)動(dòng)到生物運(yùn)動(dòng)的轉(zhuǎn)化
D.客觀事物的前進(jìn)上升的過程
A.世界的本原是物質(zhì)的
B.世界是可知的
C.世界是運(yùn)動(dòng)的
D.世界統(tǒng)一于存在
A.近代形而上學(xué)唯物主義物質(zhì)觀
B.辯證唯物主義物質(zhì)觀
C.庸俗唯物主義物質(zhì)觀
D.古代樸素唯物主義的物質(zhì)觀
A.存在
B.精神
C.感覺
D.物質(zhì)
A.意識(shí)第一性，物質(zhì)第二性的唯心主義
B.物質(zhì)與意識(shí)是世界共同本原的二元論
C.世界是可以被人類認(rèn)識(shí)的可知論
D.物質(zhì)是意識(shí)基礎(chǔ)的唯物主義
最新試題
人們對(duì)于社會(huì)形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。
社會(huì)意識(shí)消極被動(dòng)地受制于社會(huì)存在，依賴于社會(huì)存在。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會(huì)形態(tài)更替的客觀必然性。
社會(huì)發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會(huì)存在。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
恩格斯將社會(huì)主義社會(huì)與共產(chǎn)主義社會(huì)作了區(qū)分，這本身就是對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的新認(rèn)識(shí)。
當(dāng)代中國改革的主要任務(wù)是（）
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對(duì)穩(wěn)定到新舊更替，再到相對(duì)穩(wěn)定。
階級(jí)社會(huì)不平等和社會(huì)生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對(duì)立。