A.是不確定的
B.是確定不變的
C.既是確定的又是不確定的
D.是不可捉摸的
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A.社會(huì)存在
B.感覺
C.理性認(rèn)識
D.客觀世界
A.吾心便是宇宙，宇宙便是吾心（陸群淵語）
B.存在就是被感知（貝克萊語）
C.理在事先（朱高語）
D.心外無物，心外無事，心外無理（王守仁語）
A.世界是普遍聯(lián)系和變化發(fā)展的
B.世界是統(tǒng)一的
C.思維和存在的關(guān)系中存在是第一性的
D.世界是可知的
A.折衷主義觀點(diǎn)
B.辯證法觀點(diǎn)
C.詭辯論觀點(diǎn)
D.形而上學(xué)觀點(diǎn)
A.一維性
B.二維性
C.三維性
D.多維性
最新試題
恩格斯將社會(huì)主義社會(huì)與共產(chǎn)主義社會(huì)作了區(qū)分，這本身就是對共產(chǎn)主義社會(huì)的新認(rèn)識。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會(huì)形態(tài)更替的客觀必然性。
社會(huì)意識產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類的社會(huì)實(shí)踐，實(shí)踐的能動(dòng)性決定了社會(huì)意識反映社會(huì)存在的能動(dòng)性。
隨著社會(huì)存在的發(fā)展，社會(huì)意識也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
在分析或評價(jià)個(gè)人在歷史上的作用時(shí)，要堅(jiān)持歷史的、具體的觀點(diǎn)，力求簡單化。
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革，并決定其變革的方向。
社會(huì)意識消極被動(dòng)地受制于社會(huì)存在，依賴于社會(huì)存在。
同一個(gè)歷史人物在不同的歷史時(shí)期可能會(huì)有不同的歷史作用，但不會(huì)出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
馬克思、恩格斯在展望未來社會(huì)時(shí)，總是只限于指出未來社會(huì)發(fā)展的方向、原則和基本特征。