A.社會的經(jīng)濟制度
B.科學(xué)技術(shù)
C.社會生產(chǎn)關(guān)系
D.建立在一定社會經(jīng)濟基礎(chǔ)之上的意識形態(tài)及相應(yīng)的制度和設(shè)施
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A.生產(chǎn)力
B.該社會的各種生產(chǎn)關(guān)系
C.政治制度和法律制度
D.與一定生產(chǎn)力發(fā)展階段相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系的總和
A.解放思想、實事求是、與時俱進、求真務(wù)實
B.堅持實踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新
C.把馬克思主義作為進一步研究的出發(fā)點和供這種研究的方法，而不是教義
D.把馬克思主義作為永恒真理，只能堅持不能發(fā)展
E.既要堅持馬克思主義，又要發(fā)展馬克思主義
A.真理原則側(cè)重于主觀性，價值原則側(cè)重于主體性
B.真理原則側(cè)重于客體性，價值原則側(cè)重于主體性
C.真理原則說明認(rèn)定活動的客觀制約性，價值原則表明人的活動的目的性
D.真理原則體現(xiàn)了人的活動中的統(tǒng)一性，價值原則體現(xiàn)了社會活動中的多樣性
E.真理原則側(cè)重于現(xiàn)實性，價值原則側(cè)重于理論性
A.感性認(rèn)識有待于上升為理性認(rèn)識
B.感性認(rèn)識具有局限性
C.事物的必然性與感性、經(jīng)驗性毫無關(guān)系
D.歸納方法不是萬能的
E.感性認(rèn)識是不可靠的
A.是否承認(rèn)客觀事物和人的思想是認(rèn)識的對象
B.是否承認(rèn)檢驗認(rèn)識真理性的標(biāo)準(zhǔn)是實踐
C.是否承認(rèn)實踐在認(rèn)識中的決定作用
D.是否承認(rèn)認(rèn)識是一個充滿矛盾的辯證過程
E.是否承認(rèn)世界是可知的
最新試題
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物，只有當(dāng)它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時才能夠存在。
社會意識消極被動地受制于社會存在，依賴于社會存在。
在分析或評價個人在歷史上的作用時，要堅持歷史的、具體的觀點，力求簡單化。
人們對于社會形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對社會發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會形態(tài)更替的客觀必然性。
經(jīng)濟基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革，并決定其變革的方向。
社會主要矛盾是處于支配地位，在社會發(fā)展過程一定階段上起主導(dǎo)作用的矛盾。
國家壟斷資本主義的國際聯(lián)盟是由一些資本主義國家的政府出面締結(jié)協(xié)定所組成的國際經(jīng)濟集團，如金磚國家、上合組織等。
在資本主義何時走向滅亡的問題上，列寧做到了未卜先知。
金融全球化是指世界各國、各地區(qū)在金融業(yè)務(wù)、金融政策等方面相互協(xié)調(diào)、相互滲透、相互競爭不斷加強，使全球金融市場更加開放、金融體系更加融合、金融交易更加自由的過程。