A.簡(jiǎn)單性、機(jī)械性、教條性、僵化性
B.片面性、直觀性、表面性、庸俗性
C.片面性、不徹底性、抽象性、外在性
D.機(jī)械性、形而上學(xué)性、直觀性、不徹底性
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A.經(jīng)驗(yàn)主義和教條主義
B.神秘主義和虛無主義
C.主觀唯心主義和客觀唯心主義
D.宿命論和唯意志論
A.世界的本原是物質(zhì)
B.世界的本原是精神
C.世界是發(fā)展變化的
D.世界的統(tǒng)一性
A.人們自發(fā)形成的世界觀
B.無產(chǎn)階級(jí)的世界觀
C.唯物主義的世界觀
D.系統(tǒng)化、理論化的世界觀
A.樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀
B.掌握認(rèn)識(shí)世界和改造世界的偉大工具
C.全面提高人的素質(zhì)
D.掌握各種具體的知識(shí)
A.認(rèn)真閱讀經(jīng)典原著
B.深入進(jìn)行調(diào)查研究
C.理論聯(lián)系實(shí)際
D.善于獨(dú)立思考
最新試題
人與自然的和諧并不是放棄對(duì)自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
進(jìn)步的社會(huì)意識(shí)可以在一定程度上預(yù)見、推斷未來，指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)。
在資本主義何時(shí)走向滅亡的問題上，列寧做到了未卜先知。
壟斷時(shí)期，國(guó)際市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)越來越激烈，不僅經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的競(jìng)爭(zhēng)多種多樣，而且還擴(kuò)大到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域以外進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)。
社會(huì)主要矛盾是處于支配地位，在社會(huì)發(fā)展過程一定階段上起主導(dǎo)作用的矛盾。
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革，并決定其變革的方向。
在工作中經(jīng)常說的要認(rèn)識(shí)和抓住影響全局的主要問題，其實(shí)說的就是要認(rèn)識(shí)和抓住特殊矛盾。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中得到說明。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。
社會(huì)意識(shí)產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類的社會(huì)實(shí)踐，實(shí)踐的能動(dòng)性決定了社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在的能動(dòng)性。