A、在實踐基礎(chǔ)上能動地認識世界
B、意識是第一性的,物質(zhì)是第二性的
C、在實踐基礎(chǔ)上能動地改造世界
D、實踐是認識的基礎(chǔ),實踐決定認識
E、理性認識到實踐的飛躍是更重要的飛躍
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A、前者是自覺建立的,后者是自發(fā)形成的
B、前者能指導(dǎo)實踐,后者對實踐不起作用
C、前者是系統(tǒng)的理論體系,后者是零碎的觀點
D、前者有階級性,后者無階級性
A、社會存在決定社會意識,社會意識反作用于社會存在
B、社會基本矛盾是社會發(fā)展的基本動力
C、人民群眾和英雄是歷史的創(chuàng)造者
D、人類社會是一個自然的、歷史發(fā)展的過程
A、社會主體以一定的方式在可能性空間中有意識、有目的地指向確定對象的創(chuàng)造性活動
B、社會形態(tài)更替的過程是一個合目的性與合規(guī)律性相統(tǒng)一的過程
C、多數(shù)人的意愿可以自由選擇社會制度
D、歷史的選擇、社會形態(tài)更替的規(guī)律,歸根結(jié)底是通過人民群眾的選擇表現(xiàn)出來
A、并不違背生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律
B、違背了生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律
C、是由很好的革命客觀形勢所決定的
D、是由成熟的革命主觀條件所決定的
A、對被統(tǒng)治階級進行壓迫和控制的政治職能
B、對郵政、鐵路、文教、衛(wèi)生保健、社會福利等事業(yè)進行管理的公共管理職能
C、進行國際交往的職能
D、維護國家安全和利益的職能
最新試題
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展,都能直接或間接地從社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中得到說明。
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物,只有當它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時才能夠存在。
社會意識消極被動地受制于社會存在,依賴于社會存在。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上,才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
政治上層建筑一旦形成,就成為一種現(xiàn)實的力量,影響并制約著人們的思想理論觀點。
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對穩(wěn)定到新舊更替,再到相對穩(wěn)定。
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用,而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
在資本主義何時走向滅亡的問題上,列寧做到了未卜先知。
進步的社會意識可以在一定程度上預(yù)見、推斷未來,指導(dǎo)人們的實踐活動。
社會意識產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類的社會實踐,實踐的能動性決定了社會意識反映社會存在的能動性。