北朝的地方官學(xué)遠(yuǎn)較南朝發(fā)達(dá),主要表現(xiàn)在()。
A.學(xué)校開課多
B.統(tǒng)治者對地方設(shè)學(xué)重視
C.學(xué)制的完備
D.學(xué)制長
E.生源廣
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A、經(jīng)學(xué)
B、武學(xué)
C、律學(xué)
D、書學(xué)
E、算學(xué)
A、儒學(xué)館
B、玄學(xué)館
C、史學(xué)館
D、文學(xué)館
E、數(shù)學(xué)館
A、于太學(xué)之外創(chuàng)設(shè)了國子學(xué)
B、南朝出現(xiàn)了學(xué)館這種新型教育機(jī)構(gòu)
C、出現(xiàn)一批專科教育的教育機(jī)構(gòu)
D、北魏正式確立了地方官學(xué)制度
E、北齊創(chuàng)立國子寺
A、集雅館
B、士林館
C、國子寺
D、皇宗學(xué)
A、董仲舒
B、王充
C、傅玄
D、顏之推
最新試題
梁漱溟在鄉(xiāng)村教育改革中,將鄉(xiāng)農(nóng)學(xué)校的辦學(xué)原則表述為“政、教、養(yǎng)、衛(wèi)合一”。下列教育思想或措施中,和這一原則有相同目的的是()
指出西方科學(xué)技術(shù)、社會學(xué)科和社會制度的基礎(chǔ)是“實(shí)驗(yàn)的學(xué)術(shù)”,不同于中國崇尚文,主張將誓死求是的治學(xué)精神普及于社會的教育家是()
()指出“于中華民族之前途有至大的危險的,當(dāng)首推教會教育。教會在了傳教權(quán)與教育權(quán),實(shí)為中國歷史上之千古痛心事。中國非野蠻地方,又非無人文之須別人來傳教,又何須別人來興學(xué)”。
下列關(guān)于中國教育會說法錯誤的是()
下列屬于楊賢江批判“四說”的論述的是()
黃炎培提出了社會化、科學(xué)化的職業(yè)教育辦學(xué)方針,關(guān)于“社會化”的內(nèi)涵,下列說法中錯誤的是()
陶行知認(rèn)為,如果“過的是少爺生活,雖天天讀勞動的書籍,不算是受著勞動教育;過的是迷信生活,雖天天聽科學(xué)的演講,不算是受著科學(xué)教育……”,為了解決這種問題,陶行知提出()
以下教育家中,均批評“教育救國論”的是()
南京國民政府時期,與中學(xué)畢業(yè)會考制度相類似,大專院校實(shí)施了()
李大釗是中國共產(chǎn)主義運(yùn)動的先驅(qū),是中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人和領(lǐng)導(dǎo)人之一,也是中國馬克思主義教育理論的奠基者之一。下列有關(guān)李大釗的教育思想,說法錯誤的是()