A.華盛頓
B.丘吉爾
C.撒切爾
D.布萊爾
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A、全民慈善
B、人人慈善
C、依法興善
D、終身興善
A、信息發(fā)布平臺(tái)負(fù)責(zé)
B、社會(huì)公眾負(fù)責(zé)
C、信息發(fā)布個(gè)人負(fù)責(zé)
D、第三方審核者負(fù)責(zé)
A、產(chǎn)權(quán)保護(hù)法治化
B、產(chǎn)權(quán)保護(hù)市場(chǎng)化
C、產(chǎn)權(quán)保護(hù)社會(huì)化
D、產(chǎn)權(quán)保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)化
A、義務(wù)教育
B、職業(yè)教育
C、特殊教育
D、高等教育
A、財(cái)稅創(chuàng)新
B、口岸創(chuàng)新
C、制度創(chuàng)新
D、模式創(chuàng)新
最新試題
被譽(yù)為代表著一種政黨體制的典范是（）
負(fù)責(zé)設(shè)定優(yōu)先議程，作出決策并監(jiān)督實(shí)施的是（）。
政治發(fā)展作為政治學(xué)研究的一個(gè)專門概念起源于（）
后發(fā)展國(guó)家政治不穩(wěn)定的主要原因是什么？
主張把國(guó)家權(quán)力分為立法權(quán)、執(zhí)行權(quán)和對(duì)外權(quán)的是哪個(gè)思想家（）
西方國(guó)家政治參與的特征與實(shí)質(zhì)是什么？
從上述材料可以得到哪些第二課實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的啟示？
歐洲國(guó)家產(chǎn)生的“最純粹最典型的形式”是（）
政治改革的動(dòng)因在于生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)。
請(qǐng)說(shuō)出以下典故中所包含的哲學(xué)原理。（1）塞翁失馬，安知非福（2）人無(wú)完人，金無(wú)足赤（3）一把鑰匙開一把鎖（4）荷花雖好，也要綠葉相扶（5）牽牛要牽牛鼻子