A.實(shí)踐是人的純精神性活動(dòng)
B.實(shí)踐是人的感性物質(zhì)活動(dòng)
C.實(shí)踐是人的社會(huì)歷史性活動(dòng)
D.實(shí)踐是人的自覺的能動(dòng)性活動(dòng)
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A.人腦的機(jī)能
B.事物自身
C.客觀事物的主觀映象
D.人腦的條件反射
A.歷史唯物主義
B.馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)
C.科學(xué)社會(huì)主義
D.馬克思主義哲學(xué)
A.社會(huì)意識(shí)和社會(huì)發(fā)展的不同步性
B.社會(huì)意識(shí)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不平衡
C.社會(huì)意識(shí)發(fā)展具有歷史繼承性
D.社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用
A.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的問題
B.社會(huì)規(guī)律和主觀意識(shí)的關(guān)系問題
C.社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題
D.自然和社會(huì)的關(guān)系問題
A.觀察實(shí)驗(yàn)方法
B.邏輯推理方法
C.矛盾分析法
D.歸納演繹方法
最新試題
隨著社會(huì)存在的發(fā)展，社會(huì)意識(shí)也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物，只有當(dāng)它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時(shí)才能夠存在。
社會(huì)主要矛盾是處于支配地位，在社會(huì)發(fā)展過程一定階段上起主導(dǎo)作用的矛盾。
馬克思、恩格斯在展望未來社會(huì)時(shí)，總是只限于指出未來社會(huì)發(fā)展的方向、原則和基本特征。
政治上層建筑一旦形成，就成為一種現(xiàn)實(shí)的力量，影響并制約著人們的思想理論觀點(diǎn)。
社會(huì)意識(shí)消極被動(dòng)地受制于社會(huì)存在，依賴于社會(huì)存在。
當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力，舊的上層建筑又極力維護(hù)舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時(shí)，必須通過社會(huì)革命這一手段來摧毀或掃除歷史前進(jìn)的障礙。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
凡是適應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、順應(yīng)人類文明發(fā)展趨勢(shì)的文化，都能起到促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的作用。
在分析或評(píng)價(jià)個(gè)人在歷史上的作用時(shí)，要堅(jiān)持歷史的、具體的觀點(diǎn)，力求簡(jiǎn)單化。