A.歸納和演繹的統(tǒng)一
B.形式和內(nèi)容的統(tǒng)一
C.抽象和具體的統(tǒng)一
D.具體的、歷史的統(tǒng)一
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A.科學(xué)社會主義和認(rèn)識論
B.辯證法和剩余價(jià)值學(xué)說
C.辯證法和唯物史觀
D.唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說
A.《資本論》
B.《共產(chǎn)黨宣言》
C.《反杜林論》
D.《國家與革命》
A.馬克思主義哲學(xué)
B.政治經(jīng)濟(jì)學(xué)
C.科學(xué)社會主義
D.馬克思主義理論
A.論證了土地革命、武裝斗爭、根據(jù)地建設(shè)三者的關(guān)系
B.孕育了實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主三個(gè)方面的關(guān)系
C.提出了實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化的歷史任務(wù)
D.闡述了馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合的原則
A.李大釗
B.毛澤東
C.陳獨(dú)秀
D.張?zhí)?/p>
最新試題
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。
同一個(gè)歷史人物在不同的歷史時(shí)期可能會有不同的歷史作用，但不會出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
社會意識消極被動(dòng)地受制于社會存在，依賴于社會存在。
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對穩(wěn)定到新舊更替，再到相對穩(wěn)定。
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
凡是適應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長遠(yuǎn)利益、順應(yīng)人類文明發(fā)展趨勢的文化，都能起到促進(jìn)社會進(jìn)步和發(fā)展的作用。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個(gè)：一是從小商品經(jīng)濟(jì)分化出來，二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來。
國家壟斷資本主義的國際聯(lián)盟是由一些資本主義國家的政府出面締結(jié)協(xié)定所組成的國際經(jīng)濟(jì)集團(tuán)，如金磚國家、上合組織等。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對社會和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
“自由王國”是指擺脫各種限制的實(shí)踐的狀態(tài)。