《伊安篇》在柏拉圖的對(duì)話中屬于（）。

柏拉圖抓住了靈感現(xiàn)象的（）特征。

雅各布森認(rèn)為，詩(shī)學(xué)的研究對(duì)象是（）。

歌德認(rèn)為，藝術(shù)創(chuàng)作的正確方式是從特殊出發(fā)去尋找普遍。

伽達(dá)默爾認(rèn)為，游戲是人類特有的行為。

海德格爾認(rèn)為，真理產(chǎn)生于（）之間的爭(zhēng)執(zhí)。

維姆薩特和比爾茲利認(rèn)為，文學(xué)作品一旦產(chǎn)生，就不再受作者的控制。

黑格爾認(rèn)為，戲劇的情節(jié)產(chǎn)生于不同的（）之間的沖突。

羅蘭·巴特認(rèn)為意指系統(tǒng)的主要類型有（）。

茵加登認(rèn)為，文學(xué)作品中的再現(xiàn)對(duì)象是對(duì)實(shí)在對(duì)象的再現(xiàn)。