A.要抓住矛盾的特殊性
B.要抓住矛盾的普遍性
C.要抓主要矛盾
D.要抓住矛盾的斗爭性
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A.事物是在度的范圍內(nèi)變化,還是在超出度的范圍的變化。
B.量變和質(zhì)變的根本標(biāo)志是實物形態(tài)變化的程度
C.事物是處于絕對運(yùn)動還是相對靜止
D.事物是數(shù)量的增減還是場所的變更
A.它一出現(xiàn)就具有強(qiáng)大的生命力,迅速普遍推廣開來。
B.它是完善的,是符合社會發(fā)展的規(guī)律的。
C.它是符合歷史發(fā)展潮流的,代表社會發(fā)展的方向。
D.它是代表廣大人民群眾利益和愿望的。
A.否定是事物的自我否定,是事物內(nèi)部矛盾運(yùn)動的結(jié)果。
B.否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)
C.辯證否定的實質(zhì)是“揚(yáng)棄”
D.對待文化遺產(chǎn),要堅持復(fù)古主義和虛無主義。
A.水中月、鏡中花
B.世界上客觀存在的萬事萬物
C.經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)劃以及發(fā)展思路
D.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系
A.本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系
B.內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系
C.直接聯(lián)系和間接聯(lián)系
D.必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系
最新試題
在社會發(fā)展過程的矛盾系統(tǒng)中,各種矛盾的地位和作用是平衡的。
在分析或評價個人在歷史上的作用時,要堅持歷史的、具體的觀點,力求簡單化。
哲學(xué)與其他社會意識形式不同,它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。
當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力,舊的上層建筑又極力維護(hù)舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時,必須通過社會革命這一手段來摧毀或掃除歷史前進(jìn)的障礙。
政治上層建筑一旦形成,就成為一種現(xiàn)實的力量,影響并制約著人們的思想理論觀點。
社會發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否,取決于它們能否反映社會存在。
國家壟斷資本主義的國際聯(lián)盟是由一些資本主義國家的政府出面締結(jié)協(xié)定所組成的國際經(jīng)濟(jì)集團(tuán),如金磚國家、上合組織等。
“自由王國”是指擺脫各種限制的實踐的狀態(tài)。
在資本主義何時走向滅亡的問題上,列寧做到了未卜先知。
同一個歷史人物在不同的歷史時期可能會有不同的歷史作用,但不會出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。