A.大哉乾元
B.至哉坤元
C.顯仁藏用
D.律天時(shí)
E.后以裁成天地之道,輔相天地之宜,以左右民
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A.墻角蕭然有竹數(shù)十個(gè)
B.越明年,挺然百馀
C.安知其體不飄然而輕舉
D.嘗著論言備邊事,犁然可采
E.吳子以為然,遂相與評(píng)騭而授之梓
A."既,自解日:’世俗坐無(wú)竹耳……"’的"既"
B."遲他日歸亭中,愿俾病根悉去之"的"遲"
C."佗遂下手,所患尋差"的"尋"
D."以五倍子作湯洗濯,皺其皮。少選,子宮上"的"少選"
E."子云其人必當(dāng)?shù)┠河鲋?quot;的"旦暮"
A."世俗坐無(wú)竹耳,使有竹,安知其俗不可醫(yī)哉"的"坐"
B."余病其痼也耶,何長(zhǎng)公之詩(shī)云爾也"的"其"
C."病日益深,殆由腠理肌膚以達(dá)于骨髓"的"殆"
D."此陰虛而陽(yáng)暴絕也,蓋得之病后酒且內(nèi)"的"蓋"
E."當(dāng)世以布衣稱作者,無(wú)慮數(shù)十家"的"無(wú)慮"
A."迨其蘇矣,雙目運(yùn)眩,耳中作秋蟬鳴"的"其"
B."慮余怒之過(guò)也,則治之以悲"的"余"
C."子幸賜之一言"的"之"
D."我瞻四方,何林林乎"的"我"
E."大熱發(fā)四體中,繼之以昏仆"的"之"
A."慎簡(jiǎn)群材,官而任之"的"簡(jiǎn)"義為"選擇"
B."判官職在撫治一城生聚"的"生聚"指"百姓"
C."子幸賜之一言,多賈君之善"的"多"義為"贊揚(yáng)"
D."未信宿輒謝去"的"信"義為"再宿"
E."我瞻四方,何林林乎"的"林林"義為"廣闊"
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“耶之初客,外則始在皮毛”的“耶”是:()。
根據(jù)《黃帝素問(wèn)提要》所述,林億認(rèn)為王冰所補(bǔ)之卷不是《內(nèi)經(jīng)》原文,其理由是什么?
在《醫(yī)俗亭記》中作者寫(xiě)“俗”的表現(xiàn)有哪幾個(gè)方面
在“其為筩、為簡(jiǎn)、為箭、為笙、為簫、為簠簋,足以醫(yī)吾陋劣而無(wú)用”中,指古代祭祀用器的詞語(yǔ)是:()。
在“每調(diào)氣度脈,浪決人生死,亦時(shí)或有驗(yàn)”中,“浪”之釋義可以是:()。
以下與“發(fā)當(dāng)讀為廢”中“讀為”之訓(xùn)釋有關(guān)的有:()。
“及新加撰次,不可無(wú)法”的“及”是()。
“冰本頗更其篇次”的“頗”是:()。
在“戚固寒士”中,“寒”之釋義有:()。
如何理解“張子和醫(yī)如老將對(duì)敵,或陳兵背水,或濟(jì)何焚舟,置之死地而后生”?